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王熙安是什么小说里的配角？
王熙安是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中的一个配角。他出现在第八回“血溅丹凤台”中，是丐帮四大长老之一。他是个面黄肌瘦的老者，不善言辞，却擅长医术和暗器。在小说中，他多次为主人公赤霞、阿朱等人治疗，帮助了他们不少。
王熙安的武功并不高超，但他深谙人情世故和社交之道，在帮主一职上既有威权也有慈悲，深得丐帮众人的尊敬和信任。他死后被追赠为“九袋长老”，为丐帮立下了汗马功劳。
王熙安是《天龙八部》中一个充满人情味的角色，虽然出场时间不长，但他却深深地印在读者的心中。
天龙八部武当英雄谱攻略？
在选择英雄谱方面，为了早点凑齐专属英雄以蓝色紫色为主，可以选择蓝色英雄例如木婉清(属性攻)、叶二娘(命中)、南海鳄神(灵气或者力量)，苏星河(灵气或者力量)，加上紫色英雄段延庆，丁春秋，阿紫，慕容博。
专属消耗的百炼精华略少，比较好凑齐，效果也不错，容易加战力。
后续潜能升级高了，百炼精华更多了，可以慢慢一个一个的换成橙色英雄和专属。
舞法天女七大混徒介绍？
舞法天女七大混徒是为了削弱菩提祖师的实力而被如来佛祖所派遣的七名混元金仙。这七名混元金仙分别为：南海观音、孙悟空、龙女、李靖、哪吒、太乙真人、三味真火。其中，南海观音使用妖术变成小龙女，接近菩提祖师，并放走哪吒炼制的混沌钟；孙悟空化身成太白金星，成功从菩提祖师处盗取定海神针；龙女化身成白晶晶，夺走了菩提祖师的九龙神火罩；李靖和太乙真人一同引开菩提祖师的目光；三味真火则协助孙悟空夺得定海神针。这些混徒合谋，最终剥夺了菩提祖师的力量，使得如来佛祖得以消灭他。此外，这七位混元金仙也是《西游记》中的著名角色，他们的故事精彩而又引人入胜，是中国文化宝库中非常重要的一部分。
天龙八部苍山矿点？
铁矿石，分布在西湖。
银矿石，分布在洱海。
寒铁矿石，分布在雁南。
金矿石，分布在龙泉。
玄铁矿石，分布在苍山。
水晶矿石，分布在雁北。
翡翠矿石，分布在武夷。
真武矿石，分布在石林。
龙血矿石，分布在草原。
无量，剑阁，敦煌，镜湖，嵩山太湖：1级，
西湖：2级，洱海：3级，雁南：4级。
龙泉：5级，苍山：6级，雁北：7级，武夷：8级。
石林：9级，草原:10级，梅岭：11级，玉溪，辽西，南海，南诏，琼州，苗疆：12级。
天龙八部渔樵耕读？
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在大理武林，曾有一个群体颇具特点，那就是“渔樵耕读”。
天龙里，“渔樵耕读”指的是褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣；双雕中，“渔樵耕读”指的是点苍渔隐、樵夫、武三通、朱子柳。
他们之所以被称为“渔樵耕读”，是因为在服务段氏的过程中，四个人分别从事其中一件营生，并体现在穿着和武功上。
褚万里和点苍渔隐活动在河边湖旁，分别使用一根铁竿和两条铁桨；古笃诚和樵夫都使斧头，砍柴杀人两用；傅思归和武三通是农夫模样，前者使一条熟铜棍，后者曾以铁耙为兵刃；朱丹臣和朱子柳都是书生，以毛笔（判官笔）为武器。
两组“渔樵耕读”，以双雕这一组最为典型，毕竟这个名号就是在他们的故事中提出的。他们陪一灯隐居桃源时，每日里做的就是“渔樵耕读”这四件事。射雕中，靖蓉拜访一灯请求疗伤，连闯渔樵耕读四大关。这四人每个都单独亮相，性格特点均有所展现。到了神雕中，他们继续出场（樵夫除外），并有了更多的个人故事。
天龙中，大理方面的重量级人物太多，渔樵耕读不够抢眼；即便是在内部，也是群像特点盖过了个人特点。
两相比较，双雕版“渔樵耕读”被金庸塑造的更为突出。
2
大理段氏以中原武人身份得国，既是政治人物，也是江湖人物。段氏家族以武林规矩接待同道，和朝中臣子也讲究江湖情谊，这就有了双重关系。天龙里，渔樵耕读和段正明、段正淳既是君（主）臣关系，也是兄弟关系；双雕中，渔樵耕读和段智兴既是君臣关系，也是师徒关系。
具体而言，他们在朝中为官，辅助段氏治国理政，便是君（主）臣关系的体现；当他们以“渔樵耕读”的身份随同段家人隐居田园或闯荡江湖时，就是兄弟关系和师徒关系的体现。
天龙这一组渔樵耕读，显得有点繁忙。虽说职责就是护卫，但他们的服务对象也太多了一点。皇帝段正明、王爷段正淳、世子段和誉、王妃刀白凤，这是法定服务对象。除此之外，段正淳的一堆情人和私生女，也要他们全力照护。
段正淳和段誉这爷俩是对活宝，渔樵耕读很多时候是跟着他们四处游荡，处理一些破事，随皇爷段正明的时候反倒不多。这也难怪，段正明身为皇帝，掌舵江山，平日里主要靠善阐侯高升泰和巴天石、华赫艮、范骅这三司辅政。大王爷和小王爷担子没那么重，四处乱逛，只好让四大护卫费心了。
在双雕时代，渔樵耕读几乎只跟着段智兴，不论他是皇爷还是一灯。从治国理政到隐居桃源，他们都是段智兴身边最得力的人。那时候的段家没有段正淳这么个风流王爷，也没有段誉这么个痴情世子，渔樵耕读省了好多精力。除了曾短暂辅助段智兴之子处理国事，他们没有再跟随段家其他人。
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在双雕中，为了制住欧阳锋，段智兴破了不传外人的祖规，把一阳指教给四个弟子。正因为朱子柳他们有幸拜段皇爷为师，习得一阳指神功，武功便突飞猛进，基本上达到了一流中的水准，朱子柳更是一流强的好手。
朱丹臣他们并无此等机缘，武功偏弱，未入一流之境，连对付云中鹤这样的人都很吃力，以致于段王爷接连遇险，吃亏不少。和四大恶人几次交手，渔樵耕读均负伤累累。褚万里为段延庆所杀，也就罢了，后者实在太强。古笃诚死在南海鳄神手中，终究是学艺不精。
其实，这两组“渔樵耕读”原先在大理政坛和武坛的身份就很不相同。朱丹臣他们只是宫中的四大护卫，并非多大的官职，武功自不会太强。朱子柳他们可就是高级干部了，分别出任水军都督、大将军、御林军总管、大丞相，武功底子也比较厚实。
朱子柳这一组在大理的地位更接近于巴天石、华赫艮和范骅，比朱丹臣那一组高多了。
朱丹臣他们能够被拿来和朱子柳他们比较，完全是因为“渔樵耕读”的缘故，若论其它，差的有点远了。
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“渔樵耕读”在中国文化中是隐逸的象征，一派田园风情，素来为文人士大夫称道，寄托着淡泊的人生之境。
其实，这四件营生，除了读书，其它都是体力劳动，真干起来很累的。你去问问渔夫、樵夫和农夫，要是能干其它更轻松的活儿，恐怕绝大多数人都会换一换。
而知识分子之所以对“渔樵耕读”有种种赞美，甚至渴盼，是因为他们把田园生活当成了入世遇挫后的退路，随时可以出世问玄，真就去干这些营生了。
这样的人，历来不缺，严子陵、朱买臣、陶渊明、张志和……前两位甚至就是民间“渔樵”故事的主人公。
段正淳隐居小镜湖，段智兴隐居桃源山，各有缘由，但都过起了“渔樵耕读”的日子。只不过无需本人亲力亲为，有护卫或弟子代劳。
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“渔樵耕读”是人类社会，特别是中国社会走过的四个发展阶段。在农耕时代，这是中国社会的四业，代表着最基本的生活方式。
渔，就是渔猎，人类在原始社会只能冒着风险被动地捕鱼捉兽，茹毛饮血活了下来。
樵，就是对火的使用，取暖、照明、惊吓野兽……把食物做熟了吃，告别茹毛饮血的蛮荒时代。
耕，种田、养殖与放牧，标志着人类进入自主生存的时代，主动生产粮食、养殖牲畜，求温饱、奔小康，物质文明大发展。
读，发明文字，建立学科，所谓仓廪实而知礼节，精神文明大飞跃。
这四业，一个高过一个。
书中两组人物形象，和四业彼此呼应。
按时间顺序，“渔樵耕读”四业相继产生，“渔樵耕读”四人也先后拜入段智兴门下。
按成就，越往后程度越高，“读”是最高的。四业中，读书当然比打渔高级。四人中，书生朱子柳也是最强的。段智兴在朝为帝时，朱子柳官拜大丞相，比三个师兄都高，“一人之下，万人之上”。他有这个本事，因为丞相“须用读书人”。
若“最强”指的仅是文化和官职，并不稀奇，最重要的是，他的武功也是最强。
“朱子柳初列南帝门墙之时，武功居渔樵耕读四大弟子之末，十年后己升到第二位，此时的武功却已远在三位师兄之上。一灯大师对四名弟子一视同仁，诸般武功都是倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会的最多，尤其一阳指功夫练得出神入化。”这与“读”在四业中的后来居上有点类似。
朱相爷还触类旁通，将一阳指与书法融为一炉，“文中有武、武中有文、文武俱达高妙境界”，创出“一阳书指”功夫。
此外，朱子柳也是四人中出场最多，分量最重者，差不多成了靖蓉的军师，出谋划策，参与襄阳保卫战。也难怪，因为他的文化和武功都是最高，文武双全。
在天龙八部那一组渔樵耕读里，出场最多、形象最鲜明的恰恰也是书生朱丹臣。
所谓“万般皆下品，惟有读书高”，这句话老是被拉出来批判，说是政治不正确。但你如果理顺了“渔樵耕读”在人类社会的发展脉络，就不得不承认，一定程度上，这种观点是有道理的。