本文目录
三塔崇圣寺由来？
崇圣寺建于南诏时期，具体建造情况说法不一，《蒙段诸异僧》记载：“原崇圣寺初建于诏初，为诏王阁罗风与吐蕃国师赞错证盟处，为吐蕃使臣驻地。”大理国内史《大理国僧分五类》载：“蒙氏崇道敬佛，而于城西建八大寺、四道观。其中最壮观为崇圣寺，国师居寺中”。到了南诏劝丰祐时，重用海寿大法师，法师献策：“以南诏为佛国，重修崇圣寺为护国大崇圣寺” 。
另据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰祐保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。
经南诏之后的大理国，佛教较南诏更为发展，有“佛国”“妙香国”之称。崇圣寺建成之后即为南诏国、大理国时期佛教活动的中心。崇圣寺所崇之“圣”为观音，当时，大理地区对观音崇拜极为胜行。大理国二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相赠 。
扩展资料
关于大理国皇帝逊位为僧，有十人之说，也有九人之说。至于出家原因，一则与南诏大理国实行的政教合一统治有关，二则有四因：
第一、在争权中失败，被废为僧。（如段思良）
第二、政权不稳而为之。（如段正严）
第三、高氏专权人心向背，被迫下台。（如段寿辉、段正明）
第四、惯例所致，新国王即位后，原国王退位让贤，出家为僧，以安定人心。
九位大理国出家为僧的国王分别为：段思英：大理第二世国王；段素隆：大理第八世国王；段素贞：大理第九世国王；段思廉：大理第十一世国王；段寿辉：大理第十三世国王；段正明：大理第十四世国王；段正淳：大理第十五世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉之父；段正严：大理第十六世国王，也是金庸《天龙八部》中段誉；段正兴：大理第十七世国王 。
宋朝为什么不灭大理？
虽然大理王朝在宋朝历史上是比较小的，国力也是比较弱的，那么为什么大宋没有选择去消灭。因为首先在宋朝前期，赵匡胤是准备出兵消灭的，准备统一中原。但是当时的大宋王朝刚建立，长期的战争已经拖的国库相对空虚，而这个时候大理的统治者也选择了向大宋每年递交贡品，成为大宋的附属国。
这使得赵匡胤放弃了征战大理的想法，而且当时的大理属于现在的云南地区，赵匡胤出兵大理也是有一定的难度的，大宋军队属于北方人较多，对南作战还是有困难的，所以这也是其中的原因之一。其次当时大宋也没有号称50万大军，大宋统治者在国家治理方面 ，更加的喜欢文人，对于武将以及军事武力方面发展并不是太大的投入。大宋军队虽然人数众多，但是分为地方武装与中央武装，军队调动起来非常麻烦。其次本身的大宋军队训练缺乏，战斗力不足。如果说过选择举全国之力征战大理，那么北方的辽国、蒙古都是隐患，所以对于大宋来说是非常危险的。
到了大宋中后期之后，国力已经远远不及前期，官场混乱，军队建设更加腐败。还要面对强大的金国、蒙古等少数民族。所以已经完全没有实力去消灭大理了，并且宋朝后期之后，大理也不再向宋交贡。并且当时的大理常年没有征战，国力也渐渐的越来越强大起来，依附南方地区形成了对外屏障。大宋被辽灭亡之后，大理也相继别灭。
请问杨家将有在云南呆过吗？
小说里面杨六郎在云南呆过。事实上在历史上是不可能的，云南在宋朝属于大理国地界，不在宋朝版图之内。宋朝没有昭通府，更没有小说中所说的柴姓云南王，只有大理国王，姓段。金庸小说《天龙八部》、《射雕英雄传》等在这方面比《杨家将》靠谱。
轿子雪山山顶多少米？
最高海拔4247米，峰山体型似轿子而得名，唐代大理南诏国王封此山为乐尼白。
轿子雪山砥柱千仞，立体气候明显，地质地貌景观具有较高的观赏和科考价值，动植物资源丰富，冬季冰雪覆盖，是距离云南省省会昆明最近的一座极具开发潜力的雪山，以其独特的自然景观吸引着越来越多的登山旅游爱好者，主景区是集万亩杜鹃花海，高山天池，七彩瀑布，轿子佛。