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鲜姓是什么族的后人？
鲜姓是中国的一个常见姓氏，主要分布在东北地区和华北地区。据研究，鲜姓可能是契丹族、女真族等少数民族的后代。在辽金时期，契丹族和女真族是中国东北地区主要的政治势力之一。在此期间，许多契丹族或女真族人会改用汉姓以融入汉族社会。而使用鲜姓的人，则可能是保留了自己民族传统的后代。同时，也有些人认为，鲜姓源自于古代的炎帝部落之一。
总之，鲜姓的确切来源尚不确定，但它与中国东北地区的少数民族有着密切的联系
历史上萧太后有几个儿子？
历史上萧太后有三个儿子，长子就是辽圣宗耶律隆绪，次子叫隆庆，契丹名叫普萨奴
秦晋国王耶律隆庆（973——1016），字燕隐，小字普贤奴，景宗皇帝第二子，圣宗皇帝之弟。
八岁封恒王。圣宗统和十六年（998年）进封梁王，为南京留守。次年，领兵攻宋，为先锋，败宋军于瀛州。十九年（1001年）再统先锋军，败宋军于行唐。承天皇太后死后，圣宗阇弱，且不能睦族。而隆庆奸诈，又缮甲兵，故国人多附之。开泰元年（1012年），进为秦晋国王，赐铁券，加守太师兼政事令，又拜大元帅。
开泰五年（1016年）入朝，还至北安州时病故，享年43岁。
耶律大石的父亲？
耶律大石——辽太祖耶律阿保机的八世孙，史书没有注明其父名讳，故不能明确其实际出身，以下仅根据现存史书做推测耶律大石出身。
由于辽太祖共有四子，次子辽太宗耶律德光最终绝嗣，幼子耶律牙里果没有记载有后裔存世，所以耶律大石只能是太祖长子人皇王（义宗）耶律倍或者太祖三子章肃皇帝耶律李胡的后代。
而人皇王耶律倍的后裔从辽景宗耶律贤开始就一直是辽国帝系，子孙享尽荣华富贵，但耶律大石根据史书记载却是“出身寒微、家世贫困、因而好学不缀，终有大成”。按道理说，如果耶律大石是人皇王耶律倍的直系后裔，怎么也不会有这么微末低下的家世和出身。
而章肃皇帝耶律李胡是在和侄子辽世宗耶律阮（人皇王耶律倍之子）争夺皇位失败后被软禁，又因为儿子耶律喜隐谋反之事被牵连，被另一个侄子辽穆宗耶律璟（辽太宗耶律德光之子）于应历十年（960年）将其下狱，最终死在狱中，家族遭受打击被实际上降为平民，就连“章肃皇帝”的谥号，都是百年后由其侄玄孙辽兴宗耶律宗真追授的，所以出身寒微的耶律大石极有可能是耶律李胡的后裔。同时，后世史书介绍耶律大石时，都用“辽太祖八世孙”作为注脚，如果耶律大石是人皇王（义宗）的后裔，那么一定会用“义宗七世孙”的名头来介绍他（太祖次子太宗和幼子耶律牙里果绝嗣，不考虑），但实际中却没有这样的介绍，这更加证明了耶律大石只能是太祖第三子章肃皇帝耶律李胡的后代。
辽国女皇帝是谁？
她就是耶律普速完，也许很多人并不知道这个名字，甚至对这个姓氏都不是很了解，不过影视剧中曾经出现过这个姓氏，耶律一姓是辽国的姓氏，而且还是国之大姓，大多是人。他们的范围包括现在的新疆、中亚的地区，而且也是我们华夏族的历史。耶律普速完的父亲把治理成了当时有名的大国，但是很可惜，只有八十八年的国运。契丹族的唯一致命点在于他们的皇帝都寿命不长，因此就会出现后宫干涉朝政的局面发生，就像当时很有名的萧，而耶律普速完却很崇拜这个。她的父亲从登基的时候就开始四处征战，而他的哥哥也十分信任这个妹妹，甚至在死后把自己的儿子托付给耶律普速完，希望她可以像萧太后一样辅佐自己的儿子。
不过她的兄长可能要失望了。因为一来既然她把萧太后当作自己的榜样，现在有机会能学习萧太后了，她怎么舍得就此放弃;二来她当时已经嫁作人妇，而且他夫君家的势力也开始发生变化，所以耶律普速完完全可以借助夫家的势力成为女皇帝。她又是名正言顺的辽国贵族，对于女子做皇帝的事情，辽国的百姓也并不反对。因此她便顺理成章地成为了第四任女皇帝，甚至比萧太后都要威风。
史书曾经记载，耶律普速完和自己的小叔子有了私情，二人联手杀害自己的丈夫。不过记载的内容不是很多，所以不能断言。但是也不会比想象中容易，毕竟一位女子想要坐稳皇帝的宝座，是需要有自己的势力的，但是她的势力却只能是外姓之人，和自己没有亲戚关系。例如武则天有很多自己的武姓之人，所以培养势力就比较靠谱，毕竟他们都是武家的人。但是她就不一样了，除了自己的亲人还是个孩子以外，她只能让夫君家的人多掌握一些权力，来帮助自己。这样一来自己的手中并没有能和夫君家抗衡的势力，尤其是自己的夫君萧朵鲁不。
所以她就只能从夫君的家族内部进行下手，于是就选中了丈夫的弟弟萧朴古只沙里，二人联手杀掉丈夫，感觉很像一部后宫大剧。她的这个策略也还是很好的，可是她却忘了自己的公公，公公是当时的六院司大王，在他的儿子去世的第二年她的公公就起兵造反，杀死了他的媳妇和儿子。
就这样，耶律普速完走完了她的一辈子，并没有武则天的轰轰烈烈，因为她做皇帝之时，辽国的国力还是很强大的，不过因为他们忙于进行内部斗争，就这样断送了自己的好前程。后来耶律普速完死后，辽国也大不如从前，后来蒙古国就灭掉了辽国。
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函普是什么族人？
函普在大金的历史中算是一个特别的人。由于，在王氏高丽政权创立后，它们积极北上扩张侵占中国领土。辽太祖时期，由于其攻打渤海国，最终，更是导致这一地区更是兵荒马乱。战火四起，长白山东麓的女真故土乙离骨岭一带，成为兵家交战的多难之乡，居民纷纷迁走避难。
而函普恰好就居住在这里，自然也就受到了战火的波及。
为了躲避战火，他就逃到了牡丹江一带，此时，在这个地方生活着的是女真族。由于函普的特殊，他就这样在完颜部落落了脚。完颜部落在当时的女真族中是以好斗著称的，所以，常常会发生于其他部落或族人之间的斗争和掠夺。
既然有了战争，就会有有战有和的时候，于是，他们需要一个可以作为使者的人去跟对方沟通，此时，这个外族人函普进入了他们的视线。从身份上来说，这个人是外族人，而且，最重要的是，这个人从来没有参与过部落之间的争斗。
于是，函普成了他们的和平大使。
那时候的函普已经是六十多岁的年纪了，实在不是一个适合折腾的年龄，开始的时候他是拒绝的，毕竟，在这种部落混乱残杀的情况下，一个外来的所谓的使者的名头并不是免死金牌，搞不好，一个不小心就会丢了性命。
可是，女真人承诺的报酬很是丰厚：一头青牛和一个差不多年纪的老姑娘。
由于，契丹族祖上的青牛女和白马王子的故事，青牛在契丹族的认知里是神牛一样的存在，所以，青牛这个报酬对于他们来说很是珍贵。而那个老姑娘有自己的财产，而且，还有两个儿子：完颜乌鲁、完颜斡鲁。函普在这种条件下同意了部落的要求。
其实，部落之间的残杀让这些女真人很是觉得头疼，函普也就成了解决这种残杀状况的人。他提出：“部落间一直这样杀来杀去对谁都没有好处，大家和和气气的在一起共同生产发展多好呢。”于是，为了制止这种杀戮，他提出了一个建议：
“但凡是主动挑起争端，滥杀无辜的部落要付出代价，这个代价不小，包括牛羊和金钱，这是要赔给受害者的，而杀人的凶手还要得到惩罚，为受害的部落当奴隶。并且，在停止了这种无畏的残杀之后，他们可以共同分摊土地和林地，各自搞好自己的部族发展生产问题。”
这个建议一经提出就得到了部族众人的支持，于是，部族之间以这种方式终于停止了各自间的争斗，而函普自然就成了功劳斐然的大功臣。胜利归来的函普得到了他应有的报酬，娶了完颜家的老姑娘。
自此，函普终于成为完颜部人，他们便是大金的始祖，此后繁衍生息，成就了强大的民族。
也正是从函普开始，此地的部落之间不再野蛮的争斗不休，而是开始有了约定俗成的规矩。没有部落在无缘无故之下可以随意杀戮其他部族，这也为民族的强盛发达打下了基础。之后，继承函普的是他的大儿子，名：完颜乌鲁。
乌鲁这一支系繁衍生息，到了绥可时期，整个部落发生了巨大的变化。首先，绥可将都城迁到了阿城。这个地方据说是个土壤十分肥沃的地方，所以，当时人都觉得这是他们寻求农耕发展的原因。除此之外，他们还学会了定居盖房，发展种植业，自此开始了他们的初期定居生活。
此后，部落就有了很大的发展，又基于其特有的民族特性，部落免不了四处征战，周围的部落小而落后，所以，遇到这样武力强大的女真自然不敌。很快，白山黑水一带全都统一到了女真之下，大金的开创者完颜阿骨打就是这其中一支血脉的后裔。
史料中，关于金朝始祖函普的族属问题,研究者认识不一，有人认为：函普是新罗人或高丽人，有人认为：函普是靺鞨人或女真人。通过《松漠纪闻》、《金史》等书有关金朝始祖函普族属记述的考证，史学家认为：《金史》关于函普“从高丽来” 的记述比较接近历史真实。
金熙宗即位后，称函普为金始祖，追上谥号为景元皇帝，庙号为始祖，皇统四年，称他的埋葬地为光陵。