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藏舞能否被商业化？
藏舞可以被商业化藏舞作为一门具有深厚历史文化底蕴的艺术形式，实际上已经在商业化的道路上不断地前进在如今的娱乐产业中，越来越多的藏舞模仿者以及藏舞题材的影视、电影、话剧等商业作品的出现，都表明了藏舞作为一个商业价值正逐渐地被挖掘因此，从商业化的角度来看，藏舞具有广泛的应用前景和市场需求虽然藏舞可以被商业化，但是我们也需要注意到藏舞的文化价值和传承问题，因此在商业上对藏舞的传播应该更加注重藏舞的原汁原味，避免将它简单地作为一种商品来推销，要切实保护和传承藏舞的文化价值
嵩山少林传统功夫文武学校怎么样？
嵩山少林传统功夫文武学校师资力量雄厚，老师认真负责，是一所教育质量很好的学校。
登封市嵩山少林传统功夫文武学校位于河南省登封市三皇寨景区，是经市教育主管部门批准的全日制文武学校。
学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双修的优秀人才为宗旨，以提高教学质量、加强素质教育为己任。
嵩山少林传统功夫文武学校注重对学生开展“武术武德教育、心理健康教育、道德法制教育 、感恩励志教育”等特色教育。
嵩山少林传统功夫文武学校文化学习已形成从幼儿到高中、中专、合作大专的完整一站式教学体系。武术教学设有套路、散打、搏击、跆拳道、武术表演及少林绝技等课程。
学校坚持以人为本，提倡综合素质教育。学校严禁教练、老师等随意体罚学生，为其配备专门的心理辅导老师，定期开展心理健康教育，不定时接受心理健康咨询。
学校实行老生和新生分开管理，教练基本保持全天和学生同吃、同住、同生活，杜绝出现老欺新、大欺小、强欺弱现象。校园内外360度全方位监控，安保人员24小时不间断轮流巡逻巡查，为全校师生提供一个安全、良好的教学、训练、生活环境。
在金庸群侠传3加强版里怎样得到少林七十二绝技？
少林七十二艺的名称分别是铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢功、铜砂掌(竹叶手)、蛇形术(蜈蚣跳)、提千斤、罗汉功、铁头功、四段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、鞭劲功、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法(登高超远法)、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石椿功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧壶功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、金砂掌(摩擦术)、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌(五毒手)、飞檐走壁法、一线穿、蹿纵术、金铲指、揭谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功(泅水术)、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子功、锁指功、追风掌功、软玄功。
少林十八段童子功长期坚持，会出真功夫吗？
十八段童子功我也练过，其实就是少林武功的基本功，可以增强身体素质，力量柔韧和协调性得到很好的锻炼，强筋壮骨，为学习武功打下坚实的基础，但绝不是什么神功，只是一套入门的基本功，但是很重要，所以要坚持练习，如果想练，最好一辈子不要扔，用进废退，你就是练成了，要是懒了，功夫就没了，一日练一日功，一日不练十日空
南少林被毁的原因？
一、南少林被大火烧毁
我们所说的南少林，即福建莆田少林寺。它自南朝初年（420年-450年左右）建成后，历来与河南嵩山少林寺双峰并峙，即令在世俗世界也影响颇大，比如金庸的《书剑恩仇录》及《笑傲江湖》都曾提到，李连杰的电影《南北少林》也名噪一时。这样一座千年古刹，又何以会最终毁掉呢？
相传，康熙十三年（1674年），清王朝突然下令火烧福建少林寺。金庸在《书剑恩仇录》中也化用了此次事件，不过却将其延后到了乾隆年间，徐天宏说：
他（方有德）勾结成璜、瑞大林，调兵夜袭少林寺。天虹老禅师不肯出寺，在寺中给烧死了。
红花会众人杀出重围时，陈家洛曾要求乾隆拨库银重建少林寺，且“佛像金身，比前更加宏大”，显然乾隆也并没照办。
二、为什么被烧毁？
按《书剑》，方有德为什么要火烧南少林寺呢？
原来他想讨好皇帝。
南少林的戒持院中，藏有当年红花会总舵主于万亭被革出少林和乾隆身世之谜的重要案卷。里面写道，乾隆的真实身份乃是海宁陈世倌的大公子，陈家洛的亲大哥，陈母生下乾隆四日，便被雍亲王府上抱去，以狸猫而换太子。然后又派出杀手，要杀陈家满门。适逢于万亭武功大成，格毙刺客后又暗中保护了数年方才离去。
于万亭将这一切经过及证据都保存在师门南少林中。文泰来逐成璜和瑞大林，随之陈家洛也寻来，本待要杀二人，却被那帮迂腐的僧人放了性命。两人下山，便勾结上了方有德，纵火焚掉了这座千年古刹。
小说之外，这个故事要涉及到少林五祖、天地会等名词。
少林五祖有五人：胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡德忠。他们本出身北少林，朝廷火烧北少林后，五人逃到福建南少林，组建天地会，秘密开展反清复明活动。
南少林之毁的故事又是这样的：
西鲁国入侵边疆，官兵作战不力，无奈之下朝廷放榜招募壮士，以封官进爵许之。南少林寺僧自愿揭榜杀敌。可是得胜回朝后，康熙帝却翻脸不认人，火烧南少林，屠杀寺众。有五个僧人侥幸逃脱，从此矢志反清，成立天地会。
两个故事综合来看，可以推测出其实讲的是一个故事：朝廷火烧少林寺，五个僧人逃脱后组建天地会反清复明。
其实认真推敲，这个故事有很多疑点。
首先西鲁国当然是子虚乌有。西鲁有两说，一说以为是俄罗斯，但俄罗斯从前的译名是“斡鲁思”和“罗刹”，在元代时就有了，清初正式定名为“俄罗斯”；二说西鲁即西藏之虏，但清初称西藏为卫藏，卫即卫藏，藏即后藏，西藏是后来正式确定的词语，凡国家省略称呼西藏之处，皆用“藏”字省称而非“卫”“西”。
其次，两国相争讲究的是刀枪剑戟和算无遗策，康熙也算一代帝皇，怎会把希望寄托在一群不闻世事的和尚身上——就算他们是武林高手，去了又能济得什么事！
而且，康熙也算英明之君，就算那些和尚要谋反，诛其首罪就行了，一国皇帝怎会小家子气到要以烧掉寺庙来对抗天下汹汹之论？
最后，天地会基本可以考证出为郑成功所创建。
结论：西鲁传说透露出浓浓的演义风，少林五祖及火烧少林寺之事太过荒诞不经，以上应该都是天地会的伪托，目的是为了凝聚会众志气，增强国仇家恨之感。
如此说来，南少林之毁，或许真因火烧，但真正的放火人，清军和郑成功军队都有可能，而最大的可能是，毁于两军交战之时。