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盗墓五门什么意思？
其实这五门分别为：搬山道人、卸岭力士、发丘天官、摸金校尉、观山太保。
搬山道人：专指那些以盗墓为业，擅长生克制化之术，行踪隐秘难寻，许多年来很少与外人相通，但他们所做只为求取“丹珠”不为财物。拜伍子胥为祖师，盖因掘墓都不为钱财。
发丘天官：起初，发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人，这人俗家姓柳，身材矮小，祖传的缩骨功练的是炉火纯青，全身筋骨关节柔软如棉，伸放自如随心所欲。
汉末三分魏蜀吴，天下大乱，不了道人偶见曹操，以为英雄矣，遂遣两名弟子追随侍奉，自己则入山隐居，后来见及陈琳檄文，料想二名弟子定然已做了发丘摸金的行当，惊扰鬼神，人神共愤，便将二名弟子逐出师门。
自此以后，这二名弟子又各录门人，奉曹操为祖师爷。因为缩骨功练之不易，是故发丘天官大多为身材矮小者，武功虽然不怎么样，缩骨保命的功夫却是练得当世一流。
其下墓时用洛阳铲所打的盗洞，洞口之小几乎连孩童也是难以钻下，他却能像土拔鼠一般穿来倏去，轻松自如。和摸金校尉都奉曹操为祖师，后发丘印被毁，和摸金校尉也就基本混为一谈。
卸岭力士：卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。
摸金校尉：摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派，也是小说主角所属派系。据史书记载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的领袖曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军用。
摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。摸金校尉应属盗墓门派，并未有详细的正史记载。
观山太保：“封氏”为地方上极有名望的豪族。祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。
到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”。在各地秘密发掘古冢山陵，实际上封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。
愚公移山150字寓言？
在冀州的南部，黄河的北面，有两座方圆七百里、高八千多尺的大山，一座叫太行山、一座叫王屋山。
北山有一个叫愚公的老人，已经将近90岁了，一家人面对着高山居住着。
有两座大山挡在前面，愚公一家非常辛苦，出入要绕很远很远的路。
一天，愚公召开了一个家庭会议，他说：“孩子们，因为前面这两座山，我们出行很不方便，所以，我想和你们一起尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，你们看怎么样？”
大家七嘴八舌的表示同意。
愚公的妻子想了想，提出疑问说：“觉得不妥，凭你的力气，连魁父那样的小山包都挖不平，怎么能挖平太行山。王屋山呢？况且把那些土和石头放到哪里去呀？”
大家七嘴八舌的说：“把土石扔到渤海海边上和东北薄州的北部好了。”
意见统一后，愚公就带领子孙中能挑担子的几个人上山，破石挖土，用筐把土石运到渤海的边上去。
有一个姓京城的寡妇，是愚公的邻居，她有个男孩，孩子刚开始换牙，也蹦蹦跳跳的来帮忙。
冬天过去了，夏天来临，运土石的人才能往返一趟。
住在河湾的智叟听说了这件事，就嘲笑愚公说：“你也太愚蠢了，你还能活几年啊？凭你所剩的一点力气，连山上的草树都无法毁坏，能把那些土和石头怎么样？”
住在北山的愚公长叹一口气说：“你思想顽固，顽固的一点都不开窍，还不如寡妇和弱小的孩子，虽然我会死掉，但我的子子孙孙没有穷尽的时候，而那山不会增高 ，何必担心挖不平呢？”
住在河曲的智叟无话可说了。
手里握着长蛇的山神得知愚公挖山的消息，害怕他不停的挖下去，急忙的把这件事报告了天帝。
天帝被愚公的真诚感动了，便派大力神夸娥的两个儿子把两座山搬走了。
从此，从冀州的南部到汉水的南面，一片平坦，再也没有高山阻隔了，愚公一家人出入也方便了。
不信道者的故事？
一位大师带领几位徒弟参禅悟道。
徒弟问：“师傅，听说您会搬山之术，能不能让我们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。
一个时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀？”师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。
一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”
有弟子说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众弟子不解，请教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取；转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河走，总会找到桥的。”
“山不过来，我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了一个道理：做事情，用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一个角度。
东海龙王怎么成为龙王的？
浩瀚的东海边，有一座宁波城，在它的东南方向，矗立着一座高高的堇山，那里是古鄞县的发祥地。堇山的东北面，有一方风景秀丽的宝地一梅溪两岸，峰峦起伏，森林茂密，溪流涂涂，碧潭众多，被誉为为人间仙境，而美丽的神话更增添了这方土地的神奇。
东海龙王少时被山阻隔，求救大力神不成，好不容易出来修炼成龙王
传说在很久以前，东海龙王只是天庭的一条小龙，后来，玉皇大帝欲栽培这条最钟爱的小龙为东海龙王，因此，派他下凡，去东海龙宫修炼。这小龙当时尚未修炼成道，因而不会腾云驾雾，飞越山河。他下凡途中看到东海边这片土地祥云缭绕，景色奇异，就降了下来，正好降落在堇山东北边上周村的一座山岗上，后来人们就称这座山为小天龙岗。
东海龙王少时被山阻隔，求救大力神不成，好不容易出来修炼成龙王
小龙伏在这清幽的山番里，流连于绿山青水之间，嬉戏于潺潺清流之上，几乎忘了赴东海赶考的大事。玉皇大帝知道后，立即派天兵天将传令，叮嘱小龙不要贪图清闲，速往东海。这山岙距东海最近的南面是高耸的堇山、银山岗和黄泥岭，小龙一时过不去，于是求助于与他亲密友好的天宫大力神。
大力神欣然答应，仗义相助。于是，他肩扛扁担，手握挆柱，来到山岙中间，一头拴住银山岗，一头拴住黄泥岭，准备挑移两座大山。两山刚一离地，就被土地神发现了。山水位置本是神灵安排，岂能私自随意搬挪!土地神一看大力神擅自撼山动土，怒火中烧，厉声呵斥:“大胆大力神，皇土庄严，你竟敢私自搬动，我捉你去玉帝处问罪!”大力神一听，魂都散了，连忙松肩，拔脚就逃，丢下了许多搬山的工具。
扁担飞起来，落在西边，这就是今天的扁担岗;挆柱弹起来，正好落到北边，这就是今天的金山的挆柱岗;笠帽篷飘起来，形成了后来俞山的笠帽篷岗;大力神脚上的蒲鞋掉落在东北角上，这就是现在童夹岙的蒲鞋山。
东海龙王少时被山阻隔，求救大力神不成，好不容易出来修炼成龙王
小龙一看大力神搬山不成，只好顺着北面的梅溪游了出来，但他仍留恋于这一方仙境，一游一回首，回首就成弯，向着东海游出了九十九道弯的大嵩江，进入东海，潜到了龙宫。小天龙后来修炼成为东海龙王。这里的人们从此有一种古老的说法，说这梅溪两旁是风水宝地，有天龙出没，本来是可以出帝王的，因为天龙留不下来，也过不了大山，这里只能出才子了。
东海龙王少时被山阻隔，求救大力神不成，好不容易出来修炼成龙王
据说修炼成道做了龙王的天龙，为了常来仙境游赏，打通了东海龙宫与群山间的通道。梅岭山下的龙王堂龙潭，据说是通大海的，从那里入龙潭，走出来便是东海边上。旧时方圆几十里的老百姓请龙求雨的队伍，敲锣打鼓，吹箫奏乐，一直要行进到堇山脚下的这方仙境，请上溪中的水灵物，如泥鳅呀，黄鳝呀，作为龙神的象征，放到庙堂供奉起来，祈盼风调雨顺、五谷丰登。
现在，天龙停留过的这片山水，龙潭遍布，清泉四出，人杰地灵，英才辈出。当地一直盛传这一神奇的传说。