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天龙八部太公钓钓鱼有什么用？
钓鱼有2个作用：
1. 做时装。 这种时装有效期是1个月的，比如 仙侣情缘 ， 段誉语嫣。。。
要把钓鱼技能升级到7级，到雁北钓鱼就可以得到 时装材料 3级丝线和染料。
2.做超级食物。 钓鱼得到的鱼可以做食物，师门食物， 特别是加 灵气、体力、身法 80 点的 超级食物。 宫保鸡丁 就是加 80点灵气的食物，很厉害。
不过前提是，要把烹饪技能提升到9级。
天龙八部怎样制作段誉语嫣？
首先，一个优质布料，因为段誉语嫣是二级的时装，所以用4-6级的种植物一组就可以做出一个优质布料 其次线团和染料是用丝线和染剂制成的。染剂和丝线是钓鱼得来的，一般2级的丝线染剂钓4-6级的鱼，比如去雁南、龙泉、苍山。40个2级丝线做一个二级线团，染料也一样。生下的2级衣服打造图在哪买我就不说了，材料都齐了就到各大城市衣字那的纺织机钱做就好了
天龙八部，钓鱼速度怎样提高？
在天龙八部中钓鱼速度可以通过挂机提高。
挂机是比较省心的一种方法。
还有就是各大城市的杂货商人都有一种商品叫沙蚕，那个是鱼饵，可以在一段时间内提高钓鱼速度。
外面找个适合你生活技能等级的池塘，在那钓个通宵就可以拉，此技能不消耗精力活力。
钓鱼技能只要升到7级就够用了，7级就能钓到3级的丝线和染料了。
天龙天锦的区别？
你好，天龙和天锦都是中国传统的绣品。它们的区别在于：
1. 来源：天龙绣起源于江苏苏州，天锦绣起源于四川成都。
2. 图案：天龙绣以龙为主题，图案多为龙纹、龙舞、龙凤呈祥等；天锦绣则以四川的自然风光和民俗文化为主题，图案多为四川的山水、花鸟、宫廷、民间故事等。
3. 制作工艺：天龙绣采用的是针法和线法相结合的绣法，线细针密，刺绣精细；天锦绣则采用的是特殊的织法，绣花的线与底布的线是同时织成的，因此天锦绣的图案更具立体感。
4. 颜色：天龙绣以红色为主色调，寓意吉祥如意；天锦绣则以红、黄、绿、蓝、紫等鲜艳的颜色为主，色彩丰富多彩。
总的来说，天龙绣更注重细节和技艺，天锦绣则更注重色彩和艺术表现。
贵族颜色是什么颜色？
黄色，在中国传统文化里居五色之中，是"帝王之色"，也称贵族色。
紫色，在古罗马时期最昂贵的颜色，是提取蚌壳精华提炼而成，是西方的贵族色
一种贵族专享、象征崇高的颜色不会是廉价的颜色。比如朱红，比如明黄，比如玄黑，也比如紫色。而紫色和朱红、明黄、玄黑都不同的一点是，它不是正色而是间色。间者，贱也，一种间色，却比许多正色还珍贵，得到许多帝王的宠爱，可以想见紫色在历史上的特别。
色彩，分染料和颜料。染料是用来给布匹染色，能使材料获得鲜明颜色的一类有机化合物。与色素不同，染料可以溶于水中，并附着在其他物质上。紫色因为难获取、难以着色的特点，在古代以稀缺著称。但是喜欢紫色的古人依然没有停止对它美丽的追逐。
西方骨螺紫
紫色是古代欧洲最贵重的颜料，常是贵族和王室的象征，只有统治者才能这种颜色染成的衣服。但这种紫色不能做绘画的颜料，因为你不能把画纸像是布匹丝绸一样长时间地浸泡在染汤里。当要用紫色的时候，就要把蓝色和红色混合从而得到紫色。而蓝色是价格最贵的绘画颜料。
（欧洲紫衣贵族）
这种紫色是从地中海的一种骨螺的腺体中提取出来的，这种颜料染色性能很好，染出的紫色鲜艳而不褪色，但是提炼过程非常繁琐，往往需要消耗数量极大的骨螺才能提取出几克的颜料。用这种用从骨螺中提取出来的动物染料制成的布匹比黄金还贵。除了珍贵以外，这种特殊发酵而成的动物染料也有股难闻的味道，可以说是尊贵的臭味了。
中国茈草和紫胶虫
在中国，情形要稍微好一点，中国紫色主要通过从茈草根部和紫胶虫获得，虽然不用发酵臭海螺但是也是一项劳民伤财的事情。
茈草染色比较困难，往往需要反复漂染十几次才能着色。所以紫色衣料在古代是十分贵重的。一直到明代以前，紫色都代表着最尊贵高雅的衣饰颜色。到了明代因为皇家姓朱，所以红色才取代了紫色成为了国色。
（茈草）
紫胶虫主要分布在云南、西藏地区，它们可以吸取寄身树的汁液，并且转化为紫色天然树脂。这种紫色树脂在古代也被当作药材使用，但是到了宋代，紫胶已经基本不用于药材，而是专作为染料了。可以证明染料行业在古代的繁荣，它作为染料的价值大于药材的价值。
紫色的尊卑变化史
在金庸的《天龙八部》里，乔峰生命中有两个非常重要的女人，一个是阿朱一个是阿紫。阿朱善良温柔是乔峰最爱的女子，阿紫热烈刁蛮，乔峰把她当做爱人的妹妹照顾却唯恐避之不及，好恶立见。朱与紫这两种颜色，从孔子言“恶紫夺朱”开始，就一直彼此对立而存在。
然而紫色毕竟是美丽的颜色，爱它的不乏其人。尽管周礼的衣冠制度里没有紫色，到哪爱紫色的人总会排除万难将它穿在身上。《礼记·玉藻》中有鲁桓公“玄冠紫绥”的记载。古代帝王诸侯帽子前后垂着的玉串这类装饰品，就是绥。在我们看来只是很小的细节，但是帝王无小事，在当时鲁桓公这样做是违背周礼的，鲁桓公应该用的是黑布麻带。
最早将紫色作为皇袍的是春秋时期霸主齐桓公。《韩非子》专门有一则寓言就讲了齐桓公服紫的事。齐桓公尤其喜欢穿紫色的衣服，上行下效，全国掀起来一股穿紫色服装的浪潮，导致紫色衣服供不应求，价格大涨，以至“五素不得一紫”，紫染布的售价珍贵可见一斑。这不仅说明，在君主面前就没小事，更是说明紫色的稀缺，所以涨价才会涨得那么夸张。
（服紫的齐桓公）
在韩非子，他关注的是齐桓公服紫造成社会经济的影响，而孔子看到的是服紫的另一个后果——周礼不存。作为一位声名显赫的皇帝却穿间色的紫袍，这对传统是一种伤害，以紫色代替朱色，在孔子眼中是大逆不道的行为。
孔子很反对齐桓公这一行为，紫色是杂色，是间色，怎么可以让这种颜色抢走了朱色的地位呢？《论语》是记载孔子言行的语录集，其中就记载孔子对紫色的厌恶，他说“恶紫之夺朱也”，用“恶”字贬低紫色，自此让紫色在中国历史上屡遭打压。王莽篡汉《汉书》就用了“紫色蛙声”一词，意思是以紫夺朱，蛙声打鸣。
不过尽管孔子公开发言紫色是贱色，但爱紫色的人还是不断地要坚持自我。首位确定紫色为龙袍的是汉武帝，此外汉武帝还让高级朝臣穿上了紫色的官服。到了唐朝，武则天也爱紫色，紫色在唐朝的朝堂之上是三品官服的颜色，一次因为喜欢沙门、法朗等九人在翻译《大云经》，武则天赐给他们紫色袈裟。
尽管紫色被打压，但各种关于紫色的成语如“金印紫绶”、“带金配紫”、“怀黄佩紫”等也还是不断涌现。恶紫夺朱也没能阻挡“紫气东来”，紫色逐渐与皇权与权贵与显赫划上了等号，成为属于享尽荣华富贵的代表色彩。
（紫色官服）
到了明朝，因为皇帝姓朱，又有“恶紫夺朱”之说，紫色的地位再一次被打压，紫色官服在明朝也就被废除不用了。