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侠客等级划分标准？
第一类：
独善其身型更多是安安静静的角色，不想争霸武林、更没有当什么武林盟主的野心。他们占据了山头，所以有了自己的派系。只要休养生息，平时还勤于练武——这就是他们的人生，没有大志向也活得自在。这样的侠客，很快淹没于浩瀚的武林里。也许传了三四五代，之后便销声匿迹。再次告诉我们：独善其身，更多是自我放逐。结果，消失。譬如，《笑傲江湖》中的五大剑派
第二类：先独善其身再兼济天下型可以说，没有太多能力者喜欢独善其身；有足够能力者兼济天下。在武侠小说里，所谓的天下包括江湖以及“天下”——即黎民百姓等。能力是慢慢培养的，本事也是慢慢积累的。像《射雕英雄传》中的郭靖，他自己也不会想到有一天会镇守襄阳城。可能，他最开始就想着替父报仇然后回到大漠当金刀驸马。造化弄人，激化了他的侠之本色。最后，以死殉城成就大义
第三类：先兼济天下再独善其身型咱们不能说这是什么“飞鸟尽良弓藏、狡兔死走狗烹”，而是切切实实的功成身退。所以，很多大侠都以退隐江湖作为自己的最后注脚。（文/飘雨桐）你不会怪他，毕竟该做之事已经完成。譬如，《神雕侠侣》中的杨过、小龙女；也协助郭靖挡住外族的攻城夺地。《天龙八部》中的段誉、虚竹，也协助乔峰逼退耶鲁鸿基的南侵。最后，他们远离江湖过自己的小日子
无论怎样，一言以蔽之：侠者，穷则独善其身、达则兼济天下。
先马新境界和大境界区别？
先马新境界和大境界均为武侠小说《天龙八部》中的概念。先马新境界是指在武学修行中的一个境界，也被称为『先天之境』，是武学修行中最高的境界之一。在这个境界中，武者可以轻松地洞悉天地自然转化的法则，参悟出高深的武学绝学及武学理念。只有极少数武者才能达到这个境界。
大境界则是先马新境界之上的一个更加高深的境界，被称为『大理境界』。
这个境界中，武者可以达到出神入化、超脱尘俗的境地，不但可以洞彻天地之间的法则，更可以在心中转化而加深领悟武学中的各种要诀、奥妙。
在《天龙八部》中，这个境界属于绝世高手的境地，只有段誉在最后成功修炼到了这个境界。
天龙八部神武觉醒选择？
选择段誉。
觉醒段誉可以提升经脉技能的等级上限，随着觉醒星级的不同，每觉醒1星可提升经脉等级上限10级，当段誉被5星觉醒后，经脉技能的等级上限可提升50级。少侠就有机会在经脉技能达到100级之后再次提升经脉技能的等级，这将大幅提升少侠对抗其他门派的能力。
内功的最高境界？
第一层：神而明之，这个境界的高手，内力往往十分了得，但并未达到绝顶水平，典型人物是《倚天屠龙记》中的三渡。反观三渡，苦修数十年，修炼的自然是少林精湛内功，所以论及内功水平，萧峰顶多只能与三渡处于同一个水平。
第二层：出神入化，典型代表人物是《射雕英雄传》后期的华山五绝，即黄药师、洪七公、一灯大师、欧阳锋四人。
第三层：入神坐照，典型代表人物是杨过，在《神雕侠侣》后期，书中提到杨过“内外兼修，渐臻入神坐照之境”。
第四层：登峰造极，典型人物就是一灯大师，“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。
第五层：返璞归真，代表人物是张无忌。世间任何技艺，达到了一定的高度后，往往都会“去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态”，做人也是一样的道理，内功境界亦是如。
第六层：随心所欲，典型的代表人物是张三丰，孔子曰：从心所欲，不逾矩。金庸笔下的内力靠的是自己的心意来显现威力：原来真气乃随心意而运，段誉并未练过运使内力之法，若非内心惶急，劲力不出。
六脉神剑最高境界多厉害？
六脉神剑最高境界足以与易筋经并列。
六脉神剑以无形剑气伤人，以手指点出，其攻击面小，所以有以点破面的功效，而其威力之强也是首屈一指的。以段誉驳杂不堪的内力催发的六脉剑气都能隔空震碎慕容复的兵刃，可想而知真正的六脉神剑威力究竟有多强（激斗中的慕容复，其兵刃必然是灌注满内力的）。强如萧峰在观战之时，也暗自叹息自忖易地而处，也难当六脉神剑之威。