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护心百晓生在第几集死的？
36集
幽玄之间内，百晓生即将带领他们进入第七识，她说，在第七识中，他们面对的是将会是自己最原本的欲望，她警告大家切记要明白自己到底是为了什么才成为今天的自己。由于老李什么也看不到，百晓生便让他在外边为他们护关。
第七识内，伊风见到了吕南人，吕南人的出现令伊风被自我所困，两人在第七识内打斗；百晓生见到了妖艳风骚的自己，但她最终还是认清自己打破了幻象；孙敏则见到了受了刺激后就会变成的那个奇怪的自己，她劝诫另一个自己以解救天下苍生为几任，最终第七识的自己被她劝服。
孙敏和百晓生成功突破第七识，伊风还一直沉迷其中并见到了薛若璧。孙敏告诉百晓生，近日来伊风一直用针灸使得他与亡妻相聚，百晓生断言，再不拯救，他最后会得失心疯。
天龙八部宝宝快乐度多久掉一点？
如果珍兽没有死亡，快乐度就永远不会掉。
珍兽死亡后，快乐点才会掉，级数越高，掉的快乐点越多。
可以在苏州或洛阳珍兽坊买道具恢复。
另外，在外面时间越久，或者是被打的战斗状态，也会掉快乐度，但这种掉的不多，基本也就三四分钟掉一点快乐度。
天龙八部第二部，乔峰自杀之后，跳崖没有死？
金庸先生自己从没写过《天龙八部》后传一类的小说。
按照原文的描述，乔峰解决完宋辽争端后，把断箭插进了自己的胸膛，气绝身亡。接着，一直暗恋她的阿紫情绪失控，把眼睛挖出来扔给游坦之，抱起乔峰的身躯跳下万丈深渊，这完全是不想留活口的一波操作，他俩肯定必死无疑。
这样的结局，既符合乔峰悲情英雄的人设，又是随着情节推动必然发生的结果。此时，不论是小说中的人物还是读者，都笼罩在一片悲怆苍凉的气氛中。“无人不冤，有情皆孽”的主题得到升华。
季鹰天最后恢复身份了吗？
没有恢复身份。因为在《雍正王朝》电视剧中，季鹰天在为了保护皇室秘密而被流放到边疆，他在那里度过了余生。所以他没有机会恢复他在皇室中的身份。季鹰天是一个勇敢、忠诚的人物形象，在《雍正王朝》中产生了很大的影响，也受到了很多观众的喜爱。虽然他最终没有恢复身份，但是他的成长和奉献精神，仍然值得我们学习和敬仰。
未恢复身份。因为季鹰天在中国历史上是一位名将，但其身份是否被恢复并没有确凿的证据表明。季鹰天作为唐朝开国功臣之一，在唐太宗时期多次征战，立下了汗马功劳。但因涉嫌诛杀当时权贵之后被贬官，直至去世。身份是否被恢复，可能需要更多的历史研究和证明。
电视剧《千里雷声万里闪》季鹰天的结局：自愿守护陵园赎罪。季鹰天是《千里雷声万里闪》中的人物，这部剧是由张前导演，由刘晓虎、刘一含主演的战争剧。本剧叙述了廖惊北、秦显鸿等一大批共产党员在陕甘边地区出生入死冲锋陷阵，从创建小股游击队开始，逐渐壮大为主力红军并创建了红色根据地的故事。
天龙八部是什么？
“天龙八部”的说法最初来自佛法。“天龙八部”为首的是天，其次为龙，以下依次为夜叉、乾闼婆、迦楼罗、阿修罗、紧那罗、摩罗迦。“天龙八部”因此得名。
天
天在佛经里至少有两重含义:其一,天是有别于人间的美好境界;其二，天又是有别于凡人的神名。既然为神，当然住在天上，故称天神为天。是什么神，就叫什么天。天龙八部中的“天”，指的是后一重含义。著名者有:大梵天，原为婆罗门教的创世神;帝释天，原为雷雨神兼战神;多闻天、持国天、增长天、广目天，分别为须弥山腰四侧大部洲的主宰，合称四大天王;大自在天，即人及万物之生殖神;金刚面天，即人由胎儿至成年之生长神;吉祥天，即主人间富贵神;衣服天，即服饰神;妙音天，即音乐神;守门天,即护卫神;茶吉尼天，即预知人之死并吞人心之神;等等。这些天神以前有的是亲属关系，有的是隶属关系，有的是同僚关系，也有的是敌对关系。他们被佛教吸收后，便都成了佛陀的弟子和侍卫。
佛教尽管承认诸天为神,但不承认他们能够超脱生死轮回，因此诸天仍在“众生”之列。佛教有“十道”之说。前四道为诸佛、菩萨、缘觉、志闻,合称“四圣”。前四道是超脱了生死轮回之苦的。后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，统称“诸有情”，亦称“众生”,天神们为了避免堕落，就要虔诚地信仰佛法。
龙
佛经里的龙，梵语称为那伽。它究竟是什么样子，没有明确记载,大概是一种水陆两栖的爬行动物。传入中国后,中国人把它与中国龙的概念融为一体。 不过,在中国龙是一种圣物，人们称龙为君主，是帝王的象征。在佛经里，龙却是佛法的护卫者，并且拥有大量的珠宝，是海里的富豪。
在轮回之中，龙属于畜生道。然而在天龙八部中，龙却排列在第二位，仅次于天。这是因为，龙是护卫佛法的有功之臣。《佛说海龙王经》载:当初世尊在灵鹫山讲经说法,众弟子围绕聆听。忽然,海龙王率领它的龙子、龙孙们前来皈依，并邀请世尊前往龙宫接受供养。世尊答应了。于是龙王便在海底建造了极为宽敞宏大的宫殿装上金银、琉璃、宝珠、璎珞，周围环绕七宝栏，又从海边用金银、琉璃铺砌了三道宝阶，直达龙宫，把海国布置得富丽堂皇。准备就绪，龙恭迎世尊及无量大众降临龙宫。世尊在龙宫升狮子座，口吐妙法，点化龙王及其眷属。后来,佛法在世上遇到磨难，天魔波旬和各种外道仇视佛陀，杀僧毁寺。就在佛教遭劫时,一位龙王把世上的佛收集起来，藏进了海底秘室。
佛教遭难之时，世上灭绝了佛法。过了几百年,有一位龙树菩萨出世，到龙宫里把佛经取了出来，佛法才重新在世上流传。
乾闼婆
乾闼婆王又称音乐天，头戴八角冠，身呈赤肉色，左手执箫笛，右手执宝剑,体态魁伟。《智度论》说，乾闼婆王曾率领无数乾闼婆到佛那里弹琴赞佛，其音响让三千大千世界佛受震动,闹得大弟子摩诃迦叶坐立不安。乾闼婆王还会耍魔术，能使大海上空现出城郭宫殿,让人可望不可及。
阿修罗
佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”。据说它身材矮小，相貌丑恶，性情乖张,住在大海深处或洞穴之中。它与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。它与人一样有七情六欲，却不是人。它是一种非神、 非鬼、非人、又极丑恶的怪物。
阿修罗有四个王:一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释作战的前军统帅;一个叫罗骞参驮，意为吼如雷,亦名宽肩,因其两户宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为绮画或宝饰 ,其有九头，每头有千眼、 九百九十手、八足,口中吐火;一个叫罗縆罗,意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
据佛教传说,阿修罗与帝释是冤家对头,互相争斗不休。帝释那里有美食,没有美女;阿修罗那里有美女,没有美食。阿修罗想尝尝帝释的“苏陀味”,即青黄赤白四色甘露，帝释不给；帝释想拥抱阿修罗的美女阿修罗不允许,最终诉诸武力。
迦楼罗
迦楼罗汉译为大鹏金翅鸟。《佛说海龙王经》说，迦楼罗两翅相距三百三十六万里，每天要吃一条大龙和五百条小龙。
迦楼罗因为吃龙太多，毒性发作，折磨得它上下翻飞,无处驻足,最后飞到金刚轮山顶上死去了。这时,它的尸体内毒化为火，焚烧不止。龙王恐怕火势蔓延，烧了宝山，便腾跃上天,降雨灭火，雨点大如车轮。火灭之后，迦楼罗的尸体已经焚化殆尽，只剩下一颗心脏，被烈火炼为宝珠，被帝释拣去做了头上的装饰品。
迦楼罗啄食毒龙,为世人除害,却中毒身亡。佛怜悯它一片善心，便收它为弟子，劝它持不可中食戒，每天过午不食。迦楼罗对佛的一番慈悲心非常感激，便整天在佛的头顶上盘旋，为佛护法。
紧那罗
紧那罗为歌神，住在十宝山中。紧那罗男性马首人身，女性相貌美丽，能歌善舞,多嫁与乾闼婆为妻。
摩罗迦
摩罗迦就是大蛇，或称为蟒。此神蛇首人身。《大日经疏》说它是大日如来的化身，象征不行之行,不来之来，游化法界,而度众生。