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天龙八部代表哪八个人？
八个人物分别象征 天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗 、紧那罗、摩呼罗迦这八部。
“天”影射萧峰；
“龙”影射段誉；
“夜叉”影射虚竹；
“阿修罗”影射慕容复；
“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧；
“紧那罗”影射阿紫；
“伽楼罗”影射鸠摩智；
“摩呼罗伽”影射游坦之。
《天龙八部》乃天下奇书。此名源于佛典，为善道八部众生。书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。
主角开局背后势力无敌的玄幻小说？
《斗破苍穹》
原因《斗破苍穹》是一部非常经典的玄幻小说，主角萧炎开局背后有着无敌的势力，这个势力就是他的祖父萧薰儿所在的药老殿。药老殿是一个非常神秘的组织，拥有着强大的药物制作技术和强大的实力，是整个大陆上最为神秘的存在之一。萧炎的祖父萧薰儿是药老殿的殿主，他的实力非常强大，可以轻松地横扫整个大陆。因此，萧炎在开局时就拥有了无敌的背景势力，这也为他后来的成长奠定了坚实的基础。
延伸《斗破苍穹》是一部非常经典的玄幻小说，它的故事情节非常精彩，人物形象也非常鲜明。除了萧炎之外，小说中还有很多其他的角色，比如药老小医仙、九幽蝶等等，他们的故事也非常精彩
云南省博物馆前身？
云南省博物馆发展六十余载，历经了多次变迁，它的前身是云南图书博物馆，1951年，新中国成立不久，中央政府将博物馆筹建工作列为了重点，云南省博物馆在昆明文庙正式成立。云南省政府也在同年成立了“云南省博物馆筹建委员会”，将博物馆建在现在的圆通寺和连云宾馆一带。
1958年，毛泽东在视察安徽省博物馆时说：“一个省的主要城市都应该有这样的博物馆；人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事。”这让云南省博物馆的建设也上升到了一个新高度。
云南省博物馆旧址
三 件 宝 贝
小云在省博了解到，管内收藏的三件宝贝，入选过《国家宝藏》第二季公布的27件国宝名单，这三件宝贝的关键词分别是“声”、“青铜”、“天龙八部”。
“声”
“声”指的是聂耳小提琴，它是国歌的作曲者聂耳使用过的小提琴。20世纪30年代中期，日寇踏入华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中，社会上充斥着萎靡丧志的淫歌艳曲，消磨了人民的斗志。
聂耳使用过的小提琴
共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来唤醒人民。
人民音乐家聂耳
1935年初，田汉写了主题歌《义勇军进行曲》。在歌词写成之际，田汉发现国民党特务在追捕自己，仓促间他在一张小小的香烟包装纸上写下了歌词，然后就被抓进监狱。
著名文学家夏衍拿到田汉留下的歌词后久，聂耳来找夏衍，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据与田汉一起提出的构想，谱写了初稿，随即因躲避追捕逃离到日本。
在日本，他看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支那利益”，并磨刀霍霍。这更激发了聂耳的创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加激昂雄壮。
“青铜”
“青铜”指的是四牛鎏金骑士铜贮贝器，是古滇国特有的青铜器，大多用来贮存贝币，相当于今天的存钱罐。同时也是象征权贵地位、祭祀祖先的重要器物。
四牛鎏金骑士铜贮贝器
四牛鎏金骑士铜贮贝器为典型的束腰圆筒形的贮贝器，细节刻画极其逼真。器物盖上有4只体格健硕的牛逆时针围绕中心作奔跑状，而中心有一个圆柱柄托盘，托盘上有一个骑着高头大马的骑士人物形象。
马背上的骑士为通体鎏金，华丽的服饰和佩剑，表示墓主人手握非常大的权利，而象征财富的牛体格健硕且围绕一个地位显赫的人，说明墓主人生前地位非凡，很有可能是一位古滇国皇族成员。
馆内青铜器
“天龙八部”
“天龙八部”则是介绍宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟。出土于大理崇圣寺千寻塔，金翅鸟梵名为“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部（佛教用语）。整器鎏金，显得珠光宝气，雍容华贵。
宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟
据明代云南著名文学家和史学家李元阳所著《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。
“龙畏鹏”指的是金鹏鸟鸣声悲苦，专以龙为食，每天都少不了吃五百条龙这个传说故事。传说大理古代原为水乡泽国，水患频频发生，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，于是就有“求鹏伏龙治水”的神话。
“龙敬塔”的观念则源于佛经故事，因此将金鹏鸟立于塔顶或藏于塔内并解释为龙敬塔畏鹏，这是大理地区独特的宗教现象，是佛教传播过程中白族化的体现。
馆内佛教文物
金毛狮王的屠龙刀哪里来的？
是夺来的。在王盘山上，金毛狮王谢逊用狮子吼神功震伤了各派数十名高手而夺走屠龙刀，后来谢逊与张翠山、殷素素流落到北极冰火岛，谢逊携屠龙刀在此一住二十年。
与波斯明教一战之后，在海外小岛上倚天剑和屠龙刀被周芷若盗走，屠龙刀与倚天剑互斫，宝刀宝剑便即同时断折，刀剑中的《武穆遗书》和《九阴真经》落入周芷若手里。
后来在少林寺重现，在明教群雄的帮助下，屠龙刀最终被铸合完整，只是刀身上留下了一条血痕。