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韩栋版天龙八部哪一年拍摄？
韩栋版天龙八部是在2013年1月开始拍摄，韩栋在该剧中饰演是虚竹。该剧在制作上也掀起了古装偶像武侠风，力求呈现出一场新视听盛宴，3D拍摄方式、音乐新潮流、绚丽动画场面将逼真呈现小说中的多个场景，大理皇宫、神仙姐姐洞、天龙寺等都将还原金庸笔下的意境。
天龙八部都是谁？
“天龙八部”这一名词出于佛经，又称八部天龙、龙神八部、八部众。 “天龙八部”分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。又因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
原来，天龙八部属于佛家用语，指的是“八部众生”，代表八种神道怪物，其中以天众和龙众为首，因此金庸先生以“天龙八部”作为小说的名字。金庸先生在小说原著中，对“天龙八部”也进行了解释。原来，金庸先生对佛学有很深的研究，武侠小说《天龙八部》中渗透了很多佛学理念。
“天龙八部”的“八部”分别对应哪八个人呢？
1、天众指代乔峰（萧峰）。小说中乔峰无疑是男一号，拥有绝世武功、胆色无敌、江湖地位及超凡影响力，与天神的首领地位一致。而且萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
2、龙众指代二号主角段誉。龙和皇帝一直如影随形，皇帝就是真龙天子。段誉是大理国镇南王世子，后登基为大理皇帝，贵为真龙天子。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
3、夜叉指代四大恶人。一看这名称就给人一种很凶狠的感觉，小说中，四大恶人是一个组合，恶贯满盈段延庆，无恶不作叶二娘，凶神恶煞岳老三，穷凶极恶云中鹤，这四人武功不凡，凶恶残暴，臭名昭著，说他们是夜叉名副其实。但是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。四大恶人面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时他们也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人，也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合，告诉了我们没有绝对的善恶。
4、乾达婆指代阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱是服侍帝释的侍女象征。阿朱懂得易容术，刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，令人叹服，真是个人才，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。
5、阿修罗指代慕容复。按照佛经的解释，阿修罗是王，与帝释天经常战斗，是帝释天的对立面。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。尽管“阿修罗”慕容复，总与“帝释天”萧峰作对，但他永远都是失败者。
6、迦楼罗指代鸠摩智。迦楼罗是大鹏鸟，以龙为实物，而天龙八部中“龙” 代指段誉。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；鸠摩智醉心武功，偷学少林七十二绝技，野心极大，贪多嚼不烂，练功中毒太深，最终走火入魔，其痛苦如同自焚。
7、紧那罗指代阿紫。阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。阿朱死后，阿紫陪伴乔峰左右，爱上了乔峰。而阿紫性格阴毒，古怪，自私无人性，自然得不到乔峰的青睐。
8、摩呼罗迦指代虚竹。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
李星云的功力是被吸了吗？
李星云是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中的主角之一，他的武功修为很高，但是没有明确的说明他的功力是否被吸取了。关于这个问题，不同的读者可能会有不同的看法和解释。总之，这个问题只存在于小说中的虚构世界中，无法得到确定的答案。
李茂贞是七峒主吗？
不是七峒主。因为李茂贞是明朝人物，而七峒主是金庸小说《倚天屠龙记》中的虚构人物，不存在于历史之中。金庸小说中出现了许多虚构人物和组织，如《射雕英雄传》中的郭靖、黄蓉、丘处机等等，这些角色成为了文学经典中不可或缺的一部分，也深深地影响了读者们。但是，我们必须明确小说只是虚构的故事，不要把其中的内容和真实历史混淆。
阿飞和巴弟理想版区别？
阿飞和巴弟理想版有以下几个方面的区别：1.阿飞和巴弟都是在线影音平台，但阿飞是一个由香港的一家公司创建的网上影片租赁服务，而巴弟理想版则是国内一个新兴高清影视平台。
这就意味着，巴弟理想版能够更好的适应中国当地观众的需求。
2.阿飞以港式电影和外语电影为主打，而巴弟理想版则以大量的海内外高清资源为卖点，用户可以在平台上找到更多类型和风格的影视资源。
3.应用方式上，阿飞主要提供在线租赁和购买服务，而巴弟理想版则是完全免费的，在观看影片的同时也融合了游戏交互等多个元素，更有社区共享功能，用户能够自由分享和交换自己的资源和收藏。
所以，尽管两者都是影视平台，但阿飞和巴弟理想版从应用场景、内容特点、观影方式等方面存在明显的差异。