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武侠小说《天龙八部》的寓意，以及为什么叫这个名字？
天龙八部的书名寓意，其实金庸是一改再改的。 第一版时，金庸本意是写八个互有联系的小故事，而天龙八部是其中八个主角的绰号。但是在写作过程中，金庸没有这么写，而是写成一个长篇。 第二版，金庸说天龙八部不是实指，即没有人与帝释天什么的直接对应，而是以之喻指人间众生百态。 第三版，金庸又说，天龙八部在他的小说里，是最不写实的，诸如逍遥派的一些武功，带有魔幻主义色彩。天龙八部这个名字，强调其不是现实主义作品，体现出这部小说魔幻的一面。 不管怎么说，曾经出版过的版本里是没有人物与八部天龙对应关系的。有金庸爱好者给他们配对，有好几种说法，都没有绝对的说服力。
为什么金庸给小说起名叫天龙八部，有什么深刻含义吗？
“天龙八部”是佛教术语，其中“八部”是八种不同的神道鬼怪，他们分别是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。其中天众和龙众最为重要，所以被称为“天龙八部”。
天龙八部在金庸小说《天龙八部》中各指一个，或是一类人，是一种象征。
比较统一的看法大概是萧峰是天神，帝释，段誉是龙神，夜叉是四大恶人，剩下的就是鸠摩智是迦楼罗，慕容复是阿修罗，一直与天神作对但是从来没赢过的神，阿朱是乾达婆，紧那罗是阿紫（乾达婆和紧那罗都是天神的侍者）
摩呼罗迦是虚竹。
在对八位天神的映射的同时，也反映人间的各种矛盾，比如契丹和大宋等等问题，所以叫天龙八部。
也有说“天龙八部”有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，是一部有悲剧色彩的小说。
天龙八部指的是什么？
天龙八部，八部天龙，是佛教用语，指的是佛教中的八部神怪护法，八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
一、“天”影射萧峰。乔峰天人，当为八部之“天”。
二、“龙”影射段誉。段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。
三、“夜叉”影射虚竹。虚竹“夜叉”“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。
四、“阿修罗”影射王语嫣。“阿修罗”王语嫣 “阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。
五、“乾达婆”影射的人是两人的结合，是阿朱和阿碧。“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧矣。
六、“紧那罗”影射木婉清 。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。
七、“伽楼罗”影射鸠摩智。此君际遇之惨，容貌之丑，性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。
八、“摩呼罗伽”影射阿紫 。“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
金庸的《天龙八部》是什么意思怎么解释？
“天龙八部”又称为八部天龙、龙神八部、八部众。这个名词出于佛经：许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
这八部包括八种神道怪物：一天从，二龙从，三夜叉，四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那那，八摩呼罗迦。
金庸以”天龙八部“来命名这部武侠小说，取其中人物繁多，三界皆有之意，其片尾曲《难念的经》也很好地诠释了小说的佛道儒释之意。
天龙八部为什么叫天龙八部？
金庸先生的小说应该有很多人看过，就算没有看过纸质书，看过这些小说相关影视剧的人应该也有不少。对于一些金庸先生的小说中的情节，许多人应该都能说上一段。在这些个小说中，有一本很有名，叫做《天龙八部》，对于这个叫法大家都是满头的问号。而至于金庸的其他小说比如射雕、神雕什么的大家大概都能了解书名与故事情节之间的关系，但是，唯独这一本，大家就不是很清楚了。
其实，“天龙八部”这个词源自于于古印度，是佛教中的说法，它又可以被叫做“龙神八部”和“八部众”，主要是用来指代佛教中的几种护法神。