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赛博江湖 · 天龙再起

天龙八部承载着无数玩家的武侠之梦。从无量山的第一剑,到少室山的武林大会,每一片江湖都铭刻着侠客们的传说。珍兽灵宠的相伴、重楼神器的锋芒、帮会兄弟的肝胆相照,都是无法复制的经典回忆。

如今赛博江湖战火重燃,霓虹灯下刀光剑影,无论是追求极致爆率的超变版本,还是回归初心的复古经典,这里总有一片江湖等待你去闯荡。佩剑在手,灵宠随行,与昔日兄弟再度并肩,让全服见证你的侠客之名!

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天龙

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天龙为大理段氏皇族,身负六脉神剑绝学,以内功深厚、招式凌厉著称。可攻可守,是团队中不可或缺的中流砥柱,剑气纵横之处,群邪辟易。

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武当

太极阴阳 · 剑气纵横

武当以太极剑法和内功心法闻名天下,攻守兼备,以柔克刚。剑气如虹,可远可近,是江湖中最为飘逸潇洒的门派,一招一式尽显宗师风范。

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明教

圣火熊熊 · 乾坤大挪移

明教弟子身怀乾坤大挪移神功,以刚猛无俦的招式闻名。近战爆发力极强,烈焰圣火灼烧一切,是战场上最令人闻风丧胆的狂战士。

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天山

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峨眉

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江湖快报

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本文目录

  1. 神雕侠侣天龙寺高僧扮演者?
  2. 少林寺有哪些隐居的得道高僧?
  3. 少林寺僧人有几个等级?
  4. 怎么去少林寺当僧人?

神雕侠侣天龙寺高僧扮演者?

《神雕侠侣》中天龙寺高僧扮演者是李海生。

李海生,1945年4月15日,香港男演员。邵氏龙虎武师出身,曾任电影武术指导。

1995年,在古天乐主演的《神雕侠侣》中饰演天龙寺高僧枯木大师。

1997年,在黄日华主演的《天龙八部》中饰演少林寺玄痛大师。

2001年,在古天乐主演的《寻秦记》中饰演秦国上将军蒙骜。

少林寺有哪些隐居的得道高僧?

所谓“强中自有强中手,一山还比一山高。”金庸先生有一个习惯,他喜欢将绝世高手塑造成不贪名利的世外高手,这些人有一个共同点:隐居世外,不参与武林争斗,要么研究佛法,要么研究道学,然而武功修为却达到了举世无双的地步。纵观金庸全书这样的人物甚多,比如《天龙八部》中的扫地僧、《神雕侠侣》中的独孤求败以及《倚天屠龙记》中的张三丰,今日咱们就来聊一聊扫地僧的一个不为人知的秘密。

扫地僧是佛门中人,佛门武功有一个很大的特点:护体效果极佳。读者朋友应该都知道“九阳神功”这部秘籍,此功乃是融合《九阴真经》与佛门内功而成,所以“九阳神功”护体效果极强,当年张无忌就可以凭借体内真气一举震死数名江湖人物,这一切都得益于“九阳神功”中少林内功心法的帮助,毕竟《九阴真经》虽然奥妙,但并无护体反弹的效果,这一点大家可以参考郭靖、周伯通等人的表现。

作为《天龙八部》中武功最高的少林和尚,扫地僧没有理由不修炼护体神功,因此在他的努力下,终于练成了一门绝技——金刚不坏神功,据《鹿鼎记》记载,这套神功练到最高境界后,能够在体外演化出护体真气,可见扫地僧当年修炼的应该就是这门内功心法,所以萧峰掌力虽然凶猛无比,然而遇到扫地僧的护体真气时,没有丝毫用处,那么扫地僧武功这么高,为何要隐居在少林寺呢,而且前期始终没有暴露自己的身份,他究竟有什么目的?

结合小说内容记载来看,笔者认为扫地僧隐居少林乃是为了得到一件东西,这件东西可能对他的性命起到很大的帮助,一切都要从藏经阁一场经历说起。

当年萧峰、萧远山、慕容博、慕容复、鸠摩智五人于藏经阁相会,就在这关键时刻,扫地僧悄然现身,他论述了一番大道理,并提出了一种武学新概念——武学障,这“武学障”是什么呢?书中曾给出了解释:

那老僧续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。

总结起来就是一句话:少林武功需要以佛法来相辅相成,否则后果不堪设想!由此咱们即可知晓扫地僧为何始终隐居少林藏经阁了,他自始自终都是为了得到一件东西,得到一件可以破解“武学障”的法门,而这个法门就隐藏少林寺佛经当中!原因有两点。

第一:“武学障”乃是扫地僧发现的,可见他必然经历过这个障碍,否则如何能够找出化解武学障的方法?

第二:要想化解“武学障”,最好的办法就是苦读佛门经书,通过领悟佛法来突破这个障碍,而江湖中哪一个地方佛经最多?自然便是少林寺了,此地不仅囊括了千百年来少林高僧的佛法心得,同时也藏有达摩祖师亲手撰写的佛门心法,不正是学习佛法的最佳所在吗?

而且扫地僧不躲在罗汉堂、也不当火工头陀,偏偏要躲在藏经阁中扫地,不正好可以解释这一点吗?

因此结合小说内容记载来看,扫地僧之所以隐居少林之中,最要原因就是为了得到一件能够破解“武学障”的法门,从而延续自己的性命。

少林寺僧人有几个等级?

1、方丈

佛教中一般用方丈代表方丈和尚,他们是寺院的最高领导者,同时有老师的职责。

2、首座

其地位仅次于方丈和尚,常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林,辅佐方丈,人天眼目,启迪后昆。

3、西堂:

地位乃次于首座,才德不愧为班首。他负有教化僧众、宣讲开示的责任。虽然高居班首之位,但处处以身作则,如同普通参学之人。

4、后堂:

首座位居前班之首,称前堂;他位居后班之首,故称后堂。他的责任是扶赞宗风,为僧众的楷模。

5、堂主:

主要指禅堂堂主,一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责,地位十分重要。

6、监院:

他名义上只是库房负责人,其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品,如粮食、物品、法器、香烛等,还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等,并专门设立帐库,有会计、出纳分管帐目和现金等等。

7、知客:

知客是佛寺客堂的主要负责人,职掌接待外来宾客的事务,他是寺院与外界联系的纽带,凡政府官员,主要施主及四方名僧大德至寺者,皆由知客或其手下执事陪同,并通知库司,设茶茗斋馔招待,酌情引见住持。

8、僧值:

古代未设专职,令僧人轮流值任。现代佛寺则相对固定。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。

9、维那:

原为寺院三纲之一,宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪,进退纲纪,实际上是寺院的监察官。

10、典座:

典座是斋堂的负责人。

11、寮元:

寮元为云水堂的负责人。云水堂又称众寮,是专门接待四方僧侣云游参学的机构,只有十方丛林才设云水堂。云水堂中间设有“观音龛”。云游参学之人请求暂住名曰“挂搭”或“挂单”。

12、衣钵:

衣钵是方丈和尚的办事机构衣钵阁的负责人,又称衣钵侍者,衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手,不限于掌管资财。

13、书记:

书记是佛寺的簿记案牍之官,掌文翰书写事。凡给官府的文件,与施主的书信往来,寺院的布告榜文,甚至如住持的庆吊字柬,皆出其手。

怎么去少林寺当僧人?

除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备

以下的条件:

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全。(缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家。)

3. 五官端正。(瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的。)

4. 没有染上会传染的严重疾病。(如爱滋病,多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。)

5. 没有债务问题缠身者。(如:破产、生意失败而欠下一身债务者。)

6. 没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者。(指遭警方通缉者。若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例。)

7. 年龄不小过7岁,不大于60岁。

8. 精神健全。(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。)

9. 心理健全、正常。(双性人不可出家。)

10. 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),