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97天龙八部原著？
原著是《天龙八部》
《天龙八部》 是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年9月开始创作并连载于《明报》，至1966年5月完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金庸小说”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。这部小说曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2004年入选人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）。
武侠小说《天龙八部》的寓意，以及为什么叫这个名字？
天龙八部的书名寓意，其实金庸是一改再改的。 第一版时，金庸本意是写八个互有联系的小故事，而天龙八部是其中八个主角的绰号。但是在写作过程中，金庸没有这么写，而是写成一个长篇。 第二版，金庸说天龙八部不是实指，即没有人与帝释天什么的直接对应，而是以之喻指人间众生百态。 第三版，金庸又说，天龙八部在他的小说里，是最不写实的，诸如逍遥派的一些武功，带有魔幻主义色彩。天龙八部这个名字，强调其不是现实主义作品，体现出这部小说魔幻的一面。 不管怎么说，曾经出版过的版本里是没有人物与八部天龙对应关系的。有金庸爱好者给他们配对，有好几种说法，都没有绝对的说服力。
金庸为什么起名天龙八部？
天龙八部是指天众、龙众、阿修罗、乾达婆、摩呼罗迦、紧那罗、迦楼罗、夜叉，在金庸小说《天龙八部》中各指一个，或是一类人，是一种象征。 也有说“天龙八部”有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”。
“天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。“天龙八部”这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。天众的代表，是萧峰。龙众的代表，是段誉。夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词,是四大恶人。乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫。阿修罗，是慕容复。紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一，联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。摩呼迦罗就是虚竹，因为虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
《天龙八部》简介：
《天龙八部》，是我国著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写），前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中。
天龙八部新版单集介绍？
第一集就有虚竹。
2021版《天龙八部》，编剧于荣光采用现代剧的推进方式，在第一集人物便全部上线，从虚竹，乔峰，慕容复，到后来的王语嫣，阿朱，阿碧都悉数出场。
打破原有人物出场顺序，主角率先出场，点明情节人物主线，符合现代剧打开方式。在新时代采用新的表示手法无可厚非，但导演于荣光忽视了原著本身存在的客观因素。
《天龙八部》是金庸老先生武侠小说之最，其内容最为饱满，人物情节更为复杂。全书不再是一个主人翁，围绕一个主线进行。正如我们所看到的《天龙八部》，主角是萧峰，虚竹和段誉这三大主人公，随着剧情发展，其他人物才被主人公慢慢引出。
金庸老先生在创作《天龙八部》时，采用的是王不见王式的写作手法，情节发展大概到1/5，才从段誉的视角来引出我们另一位主人公乔峰。
导演于荣光生搬硬套追求现代快节奏的影视模式，一改原著和其他版《天龙八部》人物出场顺序，一出场就把主角、配角全都介绍完。导演将三大主角放在剧情开始，是正确的之举，是当代影视惯用手法。但导演设计配角出场就显得画蛇添足。