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金庸为什么找倪匡代写天龙八部？
金庸对这段事情的解释原文如下《天龙八部》于一九六三年开始在《明报》及新加坡《南洋商报》同时连载，前后写了四年，中间在离港外游期间，曾请倪匡兄代写了四万多字。倪匡兄代写那一段是一个独立的故事，和全书并无必要联系，这次改写修正，征得倪匡兄的同意而删去了。所以要请他代写，是为了报上连载不便长期断稿。但出版单行本，没有理由将别人的作品长期据为己有。在这里附带说明，并对倪匡兄当年代笔的盛情表示谢意。
曾学柏梁台体而写了四十句古体诗，作为《倚天屠龙记》的回目，在本书则学填了五首词作回目。作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不像样。
这些回目的诗词只是装饰而已，艺术价值相等于封面上的题签
小说天龙八部之起源？
小说天龙八部的起源如下
小说《天龙八部》的名字的来历：
“天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通；虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。
1、《天龙八部》的介绍：是著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写），前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
2、出处：“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
新修版天龙八部小说？
是这样的，天龙八部（事实上是金庸的很多作品）都有多个版本，一般说来，最通用的说法是三个版本：连载版，就是金庸的初版，是在《明报》或者其他刊物上连载的版本。
然后是三联版，是由金庸修改连载版后由三联出版社整理出版的版本，是最常见的版本，也是流传最广的版本。
最后是新修版，是金庸在晚年对自己的作品进行的一个整体性的修正，比如修改了不合理的地方，增添了一些章节等等。天龙八部的三个版本，区别如下：连载版的天龙，中间有很长一段由倪匡代写，写的是一个独立情节，与主线并无太大联系，金庸归来后将倪匡写的部分删去，但是保留了一部分。
现在世面上几乎很少见连载版的天龙，所以题主看的不太可能是连载版。
然后三联版，三联版就是我们最熟知的版本，所有经典情节都出自三联版，而三联版与新修版的区别则是金庸为新修版的结局多写了一段，内容是段誉带着王语嫣回到琅环玉洞，去看神仙姐姐的雕像，结果段誉突然大彻大悟，觉得自己并不是真的喜欢王语嫣，就与王语嫣分手，而王语嫣就回到燕子坞照顾已经疯掉的慕容复。就是这些区别，有不足之处还望谅解。请题主自己斟酌。
天龙八部有个未删减版和普通的那个版本有什么不一样的内容？
是这样的，天龙八部（事实上是金庸的很多作品）都有多个版本，一般说来，最通用的说法是三个版本：连载版，就是金庸的初版，是在《明报》或者其他刊物上连载的版本。
然后是三联版，是由金庸修改连载版后由三联出版社整理出版的版本，是最常见的版本，也是流传最广的版本。
最后是新修版，是金庸在晚年对自己的作品进行的一个整体性的修正，比如修改了不合理的地方，增添了一些章节等等。天龙八部的三个版本，区别如下：连载版的天龙，中间有很长一段由倪匡代写，写的是一个独立情节，与主线并无太大联系，金庸归来后将倪匡写的部分删去，但是保留了一部分。现在世面上几乎很少见连载版的天龙，所以题主看的不太可能是连载版。
然后三联版，三联版就是我们最熟知的版本，所有经典情节都出自三联版，而三联版与新修版的区别则是金庸为新修版的结局多写了一段，内容是段誉带着王语嫣回到琅环玉洞，去看神仙姐姐的雕像，结果段誉突然大彻大悟，觉得自己并不是真的喜欢王语嫣，就与王语嫣分手，而王语嫣就回到燕子坞照顾已经疯掉的慕容复。就是这些区别，有不足之处还望谅解。请题主自己斟酌。
天龙八部是谁写的？
金庸。
天龙八部，是我国著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成(部分内容曾由倪匡代笔撰写)，前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。