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李剑霆结局？
李剑霆半生都在“藏”，她是见不了光的那条命。但是她竭力挣扎了，输赢有数，她败了，她认。李剑霆的命运仿佛从不自主，不论是被抛弃、被找回、被拥立，不论是被忽视、被压迫、还是被重视、被奉承，她一生都在渴望挣脱束缚。她一辈子都在跑，逃离过往，逃离别人，逃离曾经的“灵婷”。她给自己取名为剑霆，想要撑起一方天地。她能够设宴杀掉韩丞，也能够不动声色指点内阁查账，她敢站在大殿之上高声说：“天子在此。”她是李氏王朝倾頽数年后最有希望的君主。只不过，时也命也运也。
我本放逐臣，又为乱世雄。圣贤招文席，英豪进吾彀。萧关闻边笳，铁蹄逐寒水。老将秣马行，瀌雪征衣重。山雪明霜星，狼戾杀豺鹰。归鞘掸袖尘，闲云濯红缨。病仙携酒游，松月空弦音。明堂欢宴起，破盏击筷饮。且尽杯中酒，纵欢高殿里。醉倒狂歌中，无须问功名。
她是聪慧好学的，亦是隐忍善谋的，她有治国的天分，亦有治国的雄心，但是，她没有那个机会。她的勤勉爱民，无法阻止倾頽的大周分崩离析，她的智计谋算，无法彻底改变八大城的腐朽统治。她的上位来自于那些学子的拥戴，但她不过代表着李氏的一丝血脉传承，而非她自己，她成了一个符号。那些学子因一个血统不明便打了退堂鼓，全然忘了自己在追逐称赞她时所提到的所有品质，忘了她曾被赋予的种种期待。皇权天授吗？不，不过是迂腐不通罢了。那些学子仿佛是世间的声音，仿佛是民意，却不过做着沈泽川、薛修卓、姚温玉手中的棋子罢了。李剑霆要的认可从来都与这些无关，她不在乎那些呼喊，她要自己的认可，也要她的老师的认可。大火中的高歌，是她的心声，亦是将不复存在的大周最后的呼喊。
传国玉玺还存世吗？
传国玉玺不知下落，早就失传了。
传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。
尔玉读什么？
尔玉是玺。
玺，汉语二级字，读作玺（xǐ），指帝王的印：玉玺、掌玺大臣。也作姓氏。
玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
孙策怎么得的传国玉玺？
东汉末年，群雄割据，董卓乱京，十八路诸侯讨董卓，董卓被杀，玉玺被孙坚在一口井中获得，之后，孙策为了和袁术借兵于是把玉玺给了袁术，孙策也凭借这些兵马开创了东吴江山；袁术死后，曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。
司马炎统一三国建立晋，玉玺又归于晋。之后发生了历史上有名的“五胡乱华”，传国玉玺几经转转，随着隋朝统一全国，玉玺又来到了隋朝皇帝手中。
捡到和氏璧怎么办？
现在人能捡到任何玉石但捡不和氏璧
因为和氏璧有个典故。
和氏璧的由来：
相传和氏璧是楚国人卞和在楚山中得到，那时候的百姓淳朴啊，老百姓看到美玉立刻就献给了当时的楚王，楚厉王。厉王立马叫来砖家鉴定，但是砖家认为这是块普通的石头，因此卞和被判砍断左腿；厉王死了，武王即位，卞和又去献美玉，结果这次又被砖家给坑了，被武王砍断了右腿。直到楚文王即位，文王命人凿开玉石，得到旷世宝玉——和氏璧！！
和氏璧的争端
史料记载秦王嬴稷听闻和氏璧流落赵国，于是提议用十五座城池换取和氏璧，赵王害怕秦王恃强凌弱，将宝玉据为己有，因此委任蔺相如为赵王特使。于是之后就有了“完璧归赵”的历史佳话。
待到后来秦灭赵国，旷世宝玉-和氏璧也就来到了秦国。后来传闻秦王将和氏璧打磨为传国玉玺，作为历代帝王合法性的宝物，传国玉玺上刻了八个字“受命于天既寿永昌”，代表着王朝的合法性和稳定庄严。后来传国玉玺一直传下去，历经汉朝、三国、隋朝，最后随被唐灭时，隋朝萧太后带着玉玺逃到北漠，至此玉玺毫无下落。后代帝王为了政权的合法性，也自刻玉玺！！
如有平民获得玉玺，必死！
这种象征皇权天授的宝物，如果有平民获得，那就说明当今王朝的合法性不真实，当朝帝王手里的传国玉玺是假的。在封建王朝，帝王怎么会允许出现这种大逆不道的事情。
封建帝王要么将你偷偷杀掉，抢夺传国玉玺；要么当中宣布你手里的玉玺是假的，再以欺君之罪诛杀你。反正无论怎样，肯定难逃一死！！
如有诸侯贵族获得玉玺，结局是生死不明
如果有贵族诸侯获得玉玺，要么是献给皇上，但是这会让皇帝起疑，最后诛杀之；要么就是诸侯起兵造反（这貌似是唯一一条可以活命的路了），最后生死难料。