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大夏名将？
野利遇乞
野利遇乞(？―1042) 西夏大将。党项族野利部人。西夏景宗元昊皇后兄(一说从父)。多权谋，善用兵，所率“山界”（指横山地区，因宋夏以横山为界，故称山界）士兵素以善战著称，让宋兵心惊胆战。西夏天授礼法延祚元年(1038)，授为监军，与兄野利旺荣分统左、右厢军，号大王。官至宁令。在对宋作战中，多参与军机
夏惠宗的母亲？
梁太后是西夏惠宗李秉常的生母。惠宗之父毅宗在壮年时就死了，年仅七岁的惠宗继承了父位，由其母梁太后代管国事。梁太后掌权的时候，独断专行，铲除异己，软禁惠宗；当宋军大兵压境之时，她从容指挥，击败宋军，体现了过人的才智。
后来面对摇摇欲坠的政权，她出于无奈，只得让惠宗复位，但是仍然不愿将实权拱手相让。
西夏毅宗的皇后梁氏原本是没藏讹庞的儿媳，后来跟毅宗通奸，生下李秉常。毅宗掌权之后，梁氏做了皇后后来毅宗去世，李秉常登基，即位时年仅七岁，是为西夏惠宗。
公元1067年，西夏毅宗李谅祚突然病故，其子李秉常继位登基，史称西夏惠宗，是西夏第三位皇帝。李秉常继位时只有7岁，他的母亲梁太后摄政，而且一“摄”就是18年，展现了不逊于大辽萧太后的飒爽风姿，李秉常始终未能掌握实际权力，在母亲的雌威下郁郁而终。
古代蒙古大王的妻子叫什么呢？
古代蒙古大王的妻子叫斡儿朵。成吉思汗一共有后妃40多人，并同时册立数位皇后。她们分居在四个斡儿朵（原意为毡帐，后指宫室）中。每个斡儿朵排名第一位的，既是该斡儿朵的首领，其余后妃按实际地位排名。所有后妃中，又以第一斡儿朵的正妻孛儿帖地位最高。第一斡儿朵：孛儿帖皇后（谥为‘光献翼圣皇后’）；忽鲁伦皇后；阔里桀担皇后；脱忽思皇后；帖木伦皇后；亦怜真八剌皇后；不颜忽秃皇后；忽胜海妃子。
第二斡儿朵：忽兰皇后；古儿别速皇后（又称为‘哈儿八真皇后’或乃蛮部落‘太阳汗妃’，名叫歌璧，是漠北第一美人）；亦乞列真皇后；脱忽思皇后（与第一斡儿朵第四人同名）；也真妃子；也里忽秃妃子；察真妃子；哈剌真妃子。
第三斡儿朵：也遂皇后；也速干皇后；忽鲁哈剌皇后；阿失仑皇后；秃儿哈剌皇后；察合皇后（名叫李嵬名，又称为西夏公主，李安全之女）；阿昔迷失皇后；完者忽都皇后。
第四斡儿朵：公主皇后（金国之岐国公主，完颜永济第四女）；合答安皇后；斡者忽思皇后；燕里皇后；有秃该妃子；完者妃子；金莲妃子；完者台妃子；奴伦妃子；卯真妃子。
西夏人的服饰有哪些习俗？
西夏王国是中国后三国时期，与北宋和金国并存，西夏境内多民族的特点，多阶层的状况，以及各种各样的地理环境的影响，使西夏服饰显现出多样性和复杂性。
西夏服饰制度
西夏服饰制度是从西夏立国之初到西夏中期，在汉仪与藩礼多次兴废的斗争中形成的，西夏服饰制度既反映了少数民族的文化特色，也表现在中原王朝的风格。以服饰区分等级，西夏立国之前就效法中原地区服饰制度，正式规定文武官员穿衣着服。文职官员装束多袭唐宋，武职服装颇有民族特色，与中原服饰不同。对民庶服饰的规定主要是从颜色界定，民庶只能穿青绿色的服装，官员可穿紫、绯色衣装，以此明显区分所谓贵贱。西夏乾祐年间刻印的《圣立义海》第八卷主要是西夏的服装，其目录有“皇太后、皇帝制服、皇后法服、太子法服、妃嫔法服、官宰法服、朝服、常服”，可见西夏政府对服饰制度的重视和区分的细致。在西夏法律中对官员、僧道、民庶的服饰有严格的限制，特别是对皇帝专用的衣服颜色、特殊的装饰花样和贵重饰物的使用明令禁止。妇女穿戴也有专项限制，比如鎏金、绣金线等服饰，只许节亲主、夫人，宰相本人、夫人等穿，不允此外人穿。 西夏服饰形式 西夏的服饰形式多种多样。《番汉合时掌中珠》所记述除毛、皮制品的服装外，还有袄子、汗衫、衬衣、裙、裤、背心等服装。西夏汉文本《杂字》的“衣物部”中有关衣服的记载更加详细，其中有：公服、披袄、袄子、汗衫、衬衣、腰绳、束带、手帕、罗衫、大袖、绣裤、宽裤、窄裤、睡袄等。这些有贵族、官员的服饰，有礼法规定的法服，有反映官品等级的公服，有形式美观、穿着方便的背子和背心，也有一般平民的穿戴，如下人穿的皂衫等。裤子有宽裤、窄裤，有下雨用的披毡，有僧人穿的袈裟等。不难想见，居住在西北地区包括党项民族在内的西夏人与中原地区居民的服饰一样丰富多彩。西夏的服饰颜色也种类繁多，西夏汉文本《杂字》专有颜色部，其中有绯红、碧绿、淡黄、梅红、铜青、鹅黄、大青、大绿、墨绿等20多种。另外还记录了颜料，有紫皂、苏木、荭花等。这些颜料与中原地区并无二致。
西夏服饰特征
西夏石窟壁画男女供养人、佛画施主、木版画等服饰图像资料遗存，显示了世俗社会民众的服饰。秃发男子形象见于俄藏卷轴画《水月观音》画面右下方四身乐舞人物，外穿红、绿圆领齐膝旋襕，内着白裤，脚穿黑、棕等色革靴。武威火葬墓木版画《五男子图》，额两侧披发齐耳紧贴脸颊，余发分两边结辫垂于后；西夏女子服饰主要特征是首服高髻余披发，或高髻余发盘起，髻上装饰花饰、花蕾金冠饰，衣服为交领右衽宽松式袍服，脚蹬翘尖锦履。俄藏黑水城卷轴《观音菩萨》右下方两位衣着华丽的女施主，发梳高髻，身穿交领右衽费森地白花绣袍，脚穿乌鞋；在莫高窟、榆林窟及黑水城人物画作品中西夏童子形象多姿多彩，从艺术角度生动地描绘了社会生活中的童子形象。童子服饰具有多样性，有秃发穿短衣的党项族儿童，有浓发着短裤的吐蕃儿童，也有梳环髻着交领宽袖衣衫的汉族儿童。