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金庸的《天龙八部》暗合佛教中哪八位天神？
萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。龙神是段誉。夜叉是四大恶人 乾达婆是阿朱。阿修罗是慕容复。迦楼罗是鸠摩智 紧罗那是阿紫。紧摩呼迦罗就是虚竹佛教的天龙八部，分别对应《天龙八部》里的谁？
天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。 金庸的天龙八部分别对应书里的八个角色。
天龙八部是哪个朝代的？
《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的，天龙八部：北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年（公元1090年-1094年）,只是书中出现了几处bug，使考证者容易迷失方向。
《天龙八部》开始于大理天佑年间（第六回中说“保定帝在位十一年，改元三，曰保定、建安、天佑，其时正当天佑年间……”），但具体是哪年仍不清。这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位，但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年，迄今尚无佐证。这样我们就只能另找时间线索了——幸好，乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。
书中第十五回中写乔峰“执掌丐帮八年……”，而汪帮主那封信“……下面注的日子是‘大宋元丰六年五月初七日’。乔峰记得分明，那正是自己接任丐帮帮主之日……”，则可知乔峰是元丰六年（公元1083年）当的帮主，以此推算，杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年（公元1091年）。而此时是三四月间，推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季（拈花寺里的景象是黄叶飘落，考虑到大理气候偏暖，应是秋冬季，从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天，之后“这般走了十余天，料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气”），因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年（公元1090年）。
关于结束，书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世、哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年（公元1094年），之后最多二三月时间（“如此过了月余，那四名说客竟毫不厌烦……”，且提到要渡黄河，则显然未到封冻季节）萧峰自尽、全书结束。所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年（公元1094年）。
只是这样一来，书中就有了两处时间上的矛盾了（史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了，这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况）。一个是钟灵这小姑娘的生日，第一回写的明明是钟灵“十六岁”，可第二回和第九回都写了钟灵生于“己未年十二月初五丑时”，则算一下干支可知，钟灵应是北宋神宗元丰二年（公元1079年）生人，全书开始时才11岁……这个，汗……另一个是段誉的年龄，书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了（“钟灵道：‘十六！你呢？’段誉道：‘我大你三岁。’……段誉插口道：‘嗯，你十八岁，小我一岁。’”），可是第四十八回中却说段誉生于“大理保定二年癸亥十一月廿三日”也即公元1083年，则全书开始时7岁。再汗……
不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了，却没有算对年头……
揭谛神功在哪本武侠小说中出现过？
揭谛神功是金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中出现的武学，是周伯通自创的武功。 《神雕侠侣》中描述揭谛神功是一种极为厉害的“内家功夫”，练此功后可以增强身体的各项能力，包括气力、身法、身体强度、内力等。揭谛神功的奥妙之处在于其包含了全身上下的各个部位和经络，以及身体内部的各个器官。练功者要将全身上下的经络和气血畅通无阻地运行起来，才能发挥出揭谛神功的真正威力。同时，练习揭谛神功需要极强的意志力和毅力，要有足够的耐心和恒心。 在小说中，周伯通无忌传授了揭谛神功，周伯通练功时的奇怪行为和说法成为了经典的形象。此外，小说中还提到了练功者必须精通道家典籍《道德经》才能够练成此功。
天龙八部片头八个图案意义？
天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦 那八个图案就是佛教八部！在97剧版中，在片头主题曲唱完后，8个佛学形象的画面出来。其实也是说明“天龙八部”的含义。八部者都有对应的人物。但是并没有官方的说法，金庸本人也并没有对此进行过详细说明。