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金庸的《天龙八部》是什么意思，怎么解释？
自己看书，三联版序中有提及。乃是佛教八神，个人认为金庸已开始想写一个发生在大理的故事，八个主要人物代表天龙八部；后来渐渐刹不住笔越写越远，又屡经删改，现在几乎看不出谁是他原本想写的“八部”了。
从名字上看，修罗刀、俏药叉以及段氏父子、四大恶人，可能是原本设计的天龙八部。
天龙八部是射雕的前传吗？
只能说天龙八部在前，但不并不是什么射雕英雄传的前传，互相稍有联系，但并不是什么承前启后关系！
射雕英雄传是在南宋宁宗庆元年间一个岁末，而天龙八部则是在北宋年间。
北宋（960年2月4日—1127年3月20日），宋宁宗赵扩（1168年11月18日－1224年9月18日）
从剧中即可看出：乔峰是第六代丐帮帮主，洪七公是第十八代帮主。
所以可以分析得出，是天龙八部在前，射雕英雄传在后。
《射雕英雄传》是金庸中期武侠小说创作的代表作品，也是金庸拥有读者最多的作品，它的发表确立了金庸"武林至尊"的地位。
《天龙八部》，著名作家金庸的武侠代表作，讲述的是北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成汉、胡对立的局面。
《天龙八部》和《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》都是金庸的著名武侠小说。
这几部小说中都讲到了一种非常厉害的掌法“降龙十八掌”，在《天龙八部》中，乔峰依靠这种掌法几乎无敌于天下，《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，洪七公和郭靖也依靠这种掌法屡挫强敌，但是在《天龙八部》中，会这套掌法的乔峰最后却自杀了，那么这套掌法又是如何传到了洪七公那里的呢？
很多金庸迷都喜欢将《天龙八部》与《射雕英雄传》等小说串联起来解读，有些人甚至将金庸的所有小说放在一起解读，其实这是毫无道理的。
每部小说都有其独特的背景、剧情、武功的威力等设定也都不一样，无法进行实际的比较，拿《书剑恩仇录》《鹿鼎记》等和《天龙八部》《侠客行》去比较，各方面都差得很远，每个人在这方面的解说也是公说公有理，婆说婆有理罢了。
金庸小说中能比较的只有一些系列小说，比如《雪山飞狐》和《飞狐外传》，《碧血剑》和《鹿鼎记》，再就是被称为“射雕三部曲”的《射雕英雄传》《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，这些小说都是有某些剧情可以产生一些联系的，不过联系的紧密程度也不相同。
比如《射雕英雄传》和《神雕侠侣》联系就很紧密，《倚天屠龙记》联系就很少，金庸在写到《倚天屠龙记》的时候就已经在书的后记中明确指出这部小说是单独成篇的，和前两部关系不大。
金庸为什么起名天龙八部？
天龙八部是指天众、龙众、阿修罗、乾达婆、摩呼罗迦、紧那罗、迦楼罗、夜叉，在金庸小说《天龙八部》中各指一个，或是一类人，是一种象征。 也有说“天龙八部”有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”。
“天龙八部”又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。“天龙八部”这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物。天众的代表，是萧峰。龙众的代表，是段誉。夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词,是四大恶人。乾达婆就是阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫。阿修罗，是慕容复。紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一，联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。摩呼迦罗就是虚竹，因为虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
《天龙八部》简介：
《天龙八部》，是我国著名作家金庸的武侠代表作。著于1963年，历时4年创作完成（部分内容曾由倪匡代笔撰写），前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
“天龙八部”出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中。
天龙八部原著虚竹大战鸠摩智原文？
少林寺 虚竹 大战 鸠摩智 ，是金庸小说《 天龙八部 》中的经典一战。书中原文写道：他从未用之与人过招对拆，少了练习，一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏， 掌法 虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。鸠摩智左手遭抓，双掌连环变化、交互为用的诸般妙招便使不出来。虚竹本来掌法不甚纯熟，使单掌较使双掌为便。
一个打了个对折，十成掌法只剩五成，一个却将二三成的功夫提升到了四五成。一炷香时刻过去，两人已交差数百招，仍是僵持之局。玄慈、玄渡、神山、观心、道清等诸高僧都已看出，鸠摩智左腕受制，挣扎不脱，但虚竹的左掌却全然处于下风，只有招架之功，无丝毫还手之力。又拆百余招，虚竹惊恐之心渐去，于天山六阳掌的精妙处领悟越来越多，十招中于九招守御之余，已能还击一招。他既还击一招，鸠摩智便须出招抵御，攻势不免略有顿挫。其间相差虽然甚微，消长之势却渐对虚竹有利。
又过了一顿饭时分，虚竹已能在十招中反攻两三招。这时虚竹已能占到四成攻势，虽兀自遮拦多，进攻少，但内力生发， 逍遥派 武学的诸般狠辣招数自然而然地使了出来。这一战中，当虚竹使出少林武功时，招式上虽连连吃亏，却能将对手不断逼退；他改用逍遥派武功后，再也未被对方击中，且攻势不断增多，力道上却没有展现出优势。虚竹这个人物的武功属性很特殊，本身内力极为深厚，但一直难以有效发挥，所学的逍遥派招式虽然极为精妙，但和他的性子并不相符，即便可以保证在招式上不吃亏，却也因偏重阴柔而无法有效发挥他的强大内力。