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黄庭坚上苑诗？
黄庭坚《上苑诗》，也叫《黄庭坚诗帖》，现藏西安碑林，是西安碑林唯一的黄庭坚书法碑刻
翠盖龙旗出建章，莺啼百啭柳初黄。昆池冰泮三山近，阿阁花深九陌香。径转虹梁通紫极，庭含玉树隐霓裳。侍臣缓步随銮辂，冈上应看集凤皇。小苑平临太液池，金铺约户锁蟠螭。云中帝座飞华盖，城上钧陈绕翠旗。紫气旋面双凤阁，青松还有万年枝。从来清跸深严地，开尽碧桃人未知。
关于花魁的歌？
带有花魁的诗句
1、浣沙溪
宋代：汪莘
属余赋词。遂以此意赋之。二月初二夜
白日青天蘸水开。落花江上玉鞭回。东君擎出牡丹来。
独占洛阳春气足，遂中天下作花魁。相知深处举离杯。使君时擢浙东仓使。
2、菩萨蛮祝寿
宋代：甄良友
希夷本是儒先祖。云仍来自神仙所。前日一阳生。德星今夜明。
灵椿殊未老。仙桂双双好。好是百花魁。年年称寿杯。
3、雨中花令
宋代：杨无咎
早已是花魁柳冠。更绝唱、不容同伴。画鼓低敲，红牙随应，著个人勾唤。
慢引莺喉千样转。听过处、几多娇怨。换羽移宫，偷声减字，不顾人肠断。
4、木兰花慢（丙辰寿叶制相）
宋代：陈允平
江南春信早，问谁是、百花魁。过揽桂褰蓉，纫兰采菊，独许寒梅。阳和渐回涧底，向水西、先放一枝开。潇洒织琼瘦玉，化工月翦云裁。
诗催。付与雪襟怀。消得暗香来。算知心惟有，青松瘦竹，白石苍苔。年年上林胜赏，捻清芳、蘸入紫金杯。须信和羹未晚，岁寒聊自徘徊。
5、汉宫春
宋代：卢炳
向暖南枝，最是他潇洒，先带春回。因何事、向岁晚，搀占花魁。天公著意，安排巧、特地教开。知道是，仙翁诞节，琼英要泛金杯。
人学寿阳妆面，正梁州初按，羯鼓声催。年年此花开后，宴启蓬莱。朱颜不老，算难教、绿野徘徊。消息好，行看父子，和羹鼎鼐盐梅。
汪莘【wāng shēn】
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。
梵音寺介绍？
梵音寺前身为"观音庵"，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。
到了二十世纪初，"观音庵"前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西寮房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。
据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。"文革"期间，"观音庵"内大小菩萨被"造反派"全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当"五保户"养起来。
一九七九年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但"观音庵"的原址土地先后被周围居民大部分占用，仅剩不到30平方米的三间草殿，破烂不堪，信众稀少，香火冷落。
泗阳梵音寺
一九九○年后，庵事由扬州祗陀林圣意师主持，信众倍增，法业渐兴。
一九九二年春天，旅台乡友陈慧剑先生回大陆探亲，此人是海峡两岸乃至东南亚著名的佛学研究者。
一次，其幼孙汉清偶引慧剑先生人庵拜佛，见"观音庵"活动场所太狭小，感慨系之。
他返台后，撰文刊于《龙树杂志》，倡议岛内信众，先后捐献美金十余万元，赞助故里重建观音庵，弘扬佛法，增加旅游景点。
此后，在泗阳县政府大力支持下，于一九九三年七月，在废黄河南岸棉花原种场辖区之内，择购二亩六分净地为重建之所。
八月起兴建，慧剑先生长子爱群督导工程，次年五月底竣工。新寺落成后，观音庵"易名为"梵音寺"，于一九九四年九月五日(农历七月三十日)举行隆重的大佛开光仪式。
陈慧剑先生亲自率领十四名台湾高僧和居士赶到泗阳，参加寺庙开光典礼。
县委、县政府领导和各部委办局的主要负责人也到场祝贺。黄圩、农圩、新袁等乡镇群众文艺宣传队还赶到现场舞龙舞狮助兴;沿着徐淮公路两侧搭起一排排商业摊点，全县有五、六万人云集梵音寺观光购物。在开光典礼仪式上，省佛协会长茗山大法师和泗阳县长曾鸿翔分别在会上讲了话，后他们的讲话材料和照片都刊登在陈老先生发行的《弘裔》刊物上，"梵音寺"的名字传遍海峡两岸及东南亚。
"观音庵"迁址，"梵音寺"落成，充分体现以陈慧剑为首的台湾同胞爱国爱乡的热烈情怀。
梵音寺分前、中、后三个大殿。前大殿为天王殿，一进大门便是一尊弥勒佛笑像，人们一见笑佛想到两旁对联的深刻含意，上联是:笑口常笑天下可笑之人;下联是:肚大能容天下难容之事。
弥勒佛像背后是手持利剑的韦陀护法神。在天王殿内还设有800多公斤的大钟和直径1.2米的大鼓，寺内早上3点和晚上9点各撞钟击鼓-次，声间数里，颇具气势。
寺院庭内，在两行青松花草的映衬下，一座高约3米的铸铁宝鼎高高矗立在中央。
五间东厢房是图书室，室内藏有2万多册有关佛教和科普的书籍，供僧人和居士阅览。
室内还装有大彩电，备有500多套念佛录相带和录像碟片。四间西厢房是客堂，专供接待游客之用。
中大殿为"大雄宝殿"，这是寺内主要建筑物，青砖青瓦，飞檐走壁，廊檐下有五根朱红柱，显得古色古香。
大雄宝殿内供有三尊2米多高的大佛像，分别是释迦牟尼、药师和阿弥陀佛。
三尊大佛金光灿灿，肃穆慈祥。在后壁悬挂的三圣像两侧写有"真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念?醒目条幅。
三尊大佛背面是立于鳌背的观音塑像，金童、龙女站立两旁，显示出普渡众生、大慈大悲的形象。
大雄宝殿东山墙壁上镶着刻有梵音寺缘起大理石碑文;西山墙上刻着682名台湾民众捐资功德芳名录。
后大殿是"地藏殿"，殿内正中供奉幽冥教主地藏王菩萨像。沿内墙壁摆放亡人骨灰盒架。
陈慧剑先生去世火化后，"舍利献瑞，终至花落莲成"，留有"舍利子"一千余颗，"舍利花"百余朵，现分供于两岸家庭及寺庙中。
陈老先生的舍利塔亦存放于梵音寺"地藏殿"中。
游客每每见到陈老先生身后留下的如同五颜六色翡翠般舍利子时，便油然而产生敬慕之情。
"地藏殿"东北角是两层小楼，楼下正中有三尊玉佛，上层是藏经楼，楼上存放两套计160多册《大藏经》，可谓是镇寺之宝。
这两部《大藏经》是陈慧剑先生从日本辗转购来的。
现在每至农历初一、十五或观世音等菩萨圣诞、成道、出家之日，许多信众都络绎不绝前来烧香拜佛，呈现出一片祥和的景象。
寺内幡幢钟鼓，法器周备，琼花瑶草，苍松翠柏，实乃是吾邑旅游和念佛的好地方。
注:"舍利"，原指释迦火化后的遗骨，此处指佛家信徒死后火化的遗骨或遗骨结晶体。
梵音寺现状
梵音寺建成近20年，因为种种原因，寺院年久失修，处处危房，现有九三年在扬州高旻寺上德下林禅师座下梯度出家的慎仪法师发心重建，有待有缘信众发心共建。
梵音寺危房
景区娱乐
每至农历初一、十五或观世音等菩萨圣诞、成道、出家之日，许多信众都络绎不绝前来烧香拜佛，呈现出一片祥和的景象。寺内幡幢钟鼓，法器周备，琼花瑶草，苍松翠柏，实乃是吾邑旅游和念佛的好地方。
天山翠诗句？
天山翠是指在天山山脉中极具代表性的一片绿色植被，这里有着美丽的自然景观和独特的生态环境。以下是一些关于天山翠的诗句：
1、春色满天山，翠色连草木。—— 阮籍《田园杂兴十三首》
2、天山翠峦争秀，碧空万里无云。—— 李白《从军行七首》
3、鸟啼翠岭曙，风动青松晚。—— 曹雪芹《红楼梦》
4、十年磨一剑，霜刃未曾试，今日把示君，谁有不平事。天山翠柳多荫润，万径人踪灭此中。—— 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
以上诗句都描绘了天山翠的美景、印象深刻的自然环境，以及文学家对它的热爱与赞颂。