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女大十八变打油诗？
宋·释道原《景德传灯录》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
《景德传灯录·幽州谭空和尚》中记载，有一女尼想开堂说法，就去问师父，师父答道：“尼女家不用开堂。”
女尼反问道：“龙女八岁成佛，又怎讲？”
师父说：“龙女有十八变，你与老僧试一变看一看。”
红绫袄古代男女友谊故事？
李贽在麻城的支持者梅家，是当地数一数二的大户，家族中的代表人物梅国桢又正掌理西北军事。梅国桢有一个孀居的女儿梅澹然曾拜李贽为师，梅家的其他女眷也和李贽有所接触。
这种超越习俗的行动，在当时男女授受不亲的上层社会里，自然引起了众人的侧目而视。
但是李贽对舆论不加理睬，反而毫无顾忌地对澹然和她的妯娌大加称赞。
他和她们往来通信，探讨学问。
他著作中所提到的“澹然大师”、“澄然”、“明因”、“善因菩萨”等等，就是这几位女士。
他说：“梅澹然是出世丈夫，虽是女身，男子未易及之。”
又说：“此间澹然固奇，善因、明因等又奇，真出世丈夫也。
他在著作中，理直气壮地辩解自己和她们的交往完全合于礼法，毫无“男女混杂”之嫌，但是又不伦不类地写下了“山居野处，鹿豕犹以为嬉，何况人乎”这些话。
他把澹然比为观世音，并把和这几位女士谈论佛学的文稿刊刻，题为《观音问》。
他还有一首题“绣佛精舍”的诗：“闻说澹然此日生，澹然此日却为僧。
僧宝世间犹时有，佛宝今看绣佛灯。
可笑成男月上女，大惊小怪称奇事。
陡然不见舍利佛，男身衰隐知谁是？
我劝世人莫浪猜，绣佛精舍是天台。
天欲散花愁汝着，龙女成佛今又来！”
佛经上的天龙八部是什么意思？
天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》开始在《明报》连载，完成于1966年，是金庸最著名的武侠小说之一。 “天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天龙八部为什么叫天龙八部？
“天龙八部”
来自佛经中，很多大乘佛经叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时，经常会有天龙八部参与听法。比如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”“非人”是外形似人而实际上不是人的众生。“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，以“天”和“龙”为首，称之为“天龙八部”。八部分为：天，龙，夜叉，乾达婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。
天”是指天神。在佛教中，天神也并非至高无上，只是比人 好一些，福报多。事实上天神也会死的……
龙是指龙王，一般没有脚，或者大蟒蛇，可以从海里吸水，洒下人间，和我们中国的龙王差不多，
夜叉，就是本意是吃鬼的神，（有点像我们中国的钟馗形象）
乾达婆是一种不吃肉喝酒，只寻找香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气
啊修罗 男的极丑，而女的极美。阿修罗王经常率部和帝释战斗，往往失败，而且他老是喜欢和别人唱反调……
迦楼罗是一种大鸟，以龙或者大毒蛇为食
紧那罗 意思为“人非人”。它形状和人一样，只是头上多生了一只角，所以称为“人非人”，善于唱歌跳舞，是帝释的歌舞神。
摩呼罗迦 是大蟒神，由人的身体和蛇头组成
天龙八部小说，主要是以这八种神怪为代表