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狄梁公碑原文及译文？
唐狄梁公碑 【宋】范仲淹天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓kuo焉?大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？岩岩乎！克当其任者，惟梁公之伟欤yu。
公讳hui仁杰，字怀英，太原人也。祖宗髙烈，本传在矣。公为子，极于孝；为臣，极于忠。忠孝之休掲如日月者，敢歌于庙中。公尝赴并州掾yuan，过太行山，反瞻河阳，见白云孤飞。曰：吾亲在其下，久而不能去。左右为之感动。诗有《陟zhi岵hu陟屺qi》，伤君子于役，弗忘其亲之深。于嗟乎：孝之至也，忠之所由生乎！
公尝以同府掾当使绝域，其母老疾。公谓之曰：奈何重太夫人万里之忧！诣长史府请代行。时长史司马方睚眦yazi不协，感公之义，欢如平生。于嗟乎：与人交而先其忧，况君臣之际乎！
公为大理寺丞，决诸道滞狱万七千人，天下服其平，武卫将军权善才，坐伐昭陵柏，髙宗命戮之。公抗奏不却。上怒曰：彼致我不孝！左右筑公令出。公前曰：陛下以一树而杀一将军，张释之所谓假有盗长陵一抔土，则将何法以加之？臣岂敢奉诏陷陛下于不道！帝意解，善才得恕死。于嗟乎：执法之官，患在少恩，公独爱君以仁，何所存之逺乎！
髙宗幸汾阳，宫道出妬女祠下，彼俗谓盛服过者，必有风雷之灾。并州发数万人别开御道。公为知，顿使曰：天子之行，风伯清尘，雨师洒道，彼何害焉？遽ju命罢其役。又公为江南巡抚使，奏毁淫祠千七百所。所存惟夏禹、太伯、季子、伍员四庙。曰：安使无功血食，以乱明哲之祠乎！于嗟乎：神犹正之，而况于人乎！
公为宁州刺史，能抚戎夏。郡人纪之碑。及迁豫州，会越王乱后，縁坐七百人，籍没者五千口。有使趣行刑，公缓之，密表以闻曰：臣言似理逆人，不言则辜陛下好生之意，表成复毁，意不能定。彼咸非本心，唯陛下矜焉，敕chi贷之，流于九原郡，道出宁州旧治，父老迎而劳之，曰：我狄使君活汝辈耶！相携哭于碑下，斋三日而去。于嗟乎：古谓民之父母，如公则过焉！斯人也，死而生之，岂父母之能乎！
时宰相张光辅率师平越王之乱，将士贪暴。公拒之，不应。光辅怒曰：州将忽元帅耶！对曰：公以三十万众除一乱臣，彼胁从辈闻王师来，乘城而降者万计。公纵暴兵杀降以为功，使无辜之人肝脑涂地！如得尚方斩马剑加于君颈，虽死无恨！光辅不能屈，奏公不逊，左迁复州刺史。于嗟乎：孟轲有言，威武不能挫，是为大丈夫，其公之谓乎！
为地官侍郎同凤阁鸾台平章事，为来俊臣诬构下狱。公曰：大周革命，万物惟新，唐朝旧臣，甘从诛戮。因家臣告变得免死，贬彭泽令。狱吏尝抑公诬引杨执柔，公曰：天乎！吾何能为！以首触柱，流血被面。彼惧而谢焉。于嗟乎：陷阱之中，不义不为，况庙堂之上乎！
契丹陷冀州，起公为魏州刺史以御焉。时河朔震动，咸驱民保郛fu郭。公至，下令曰：百姓复尔业，寇来吾自当之！狄闻风而退。魏人为之立碑。未几入相，请罢戍疏勒等四镇以肥中国，又请罢安东以息江南之馈输，识者韪之。北狄再寇赵定，闻公出为河北道元帅，狄退就命。公为安抚大使，前为突厥所胁从者咸逃散山谷。公请曲赦河北，以安反侧。朝廷从之。于嗟乎：四方之事，知无不为，岂虚尚清谈而巳乎！
公在相日，中宗幽房陵，则天欲立武三思为储嗣。一日问群臣可否，众皆称贺。公退而不答。则天曰：无乃有异议乎？对曰：有之。昨陛下命三思募武士，岁时数百人。及命庐陵王代之，数日之间应者十倍。臣知人心未厌唐也。则天怒命策出。又一日则天谓公曰：我梦双陆不胜者何？对曰：双陆不胜，宫中无子也！复命策出。又一日，则天有疾，公入问阁中。则天曰：我梦鹦鹉双翅折者何？对曰：武者陛下之姓，相王庐陵王则陛下之羽翼也，是可折乎！时三思在侧，怒发赤色。则天以公屡言不夺，一旦感悟，遣中使密召庐陵王矫衣而入，人无知者。乃召公坐于帘外而问曰：我欲立三思，群臣无不可者，惟公一言从之，则与卿长保富贵，否则无复得与卿相见矣！公从容对曰：太子天下之本，本一摇而天下动。陛下以一心之欲，轻天下之动哉！太宗百战取天下，授之子孙，三思何与焉？昔髙帝寝疾，令陛下权亲军国，陛下奄有神器数十年，又将以三思为后，如天下何？且姑与母孰亲？子与侄孰近？立庐陵王，则陛下万岁后享唐之血食；立三思则宗庙无祔fu姑之礼。臣不敢爱死以奉制，陛下其圗焉！则天感泣，命褰qian帘使庐陵王拜公。公陨绝于地。则天命左右起之，拊公背曰：岂朕之臣、社稷之臣也！巳而谓曰：还宫无仪，孰为太子？复置庐陵王于龙门，备礼以迎中外大恱。于嗟乎：定天下之业，断天下之疑，其至诚如神雷霆之威，不得而变乎！
则天尝命公择人，公曰：欲何为？曰：可将相者。公曰：如求文章，则今宰相李峤qiao苏味道足矣！岂文士龌龊思得奇才，以成天下之务乎？荆州长史张柬之真宰相，才诚老矣。一朝用之，尚能竭其心。乃召拜洛州司马。他日又问人于公，对曰：臣前言张柬之，虽迁洛州犹未用焉。改秋官侍郎，及召为相。果能诛张易之辈，返正中宗，复则天为皇太后。于嗟乎：薄文华、重才实其知人之深乎！
公之勲xun徳不可殚言。有论议数十万言，李邕载之，别传论者。谓松柏不夭，金石不柔，受于天焉。公为大理丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帅而不下；及居相位而能复废主以正天下之本。岂非刚正之气，出乎诚性，见于事业，当时优游荐绅之中。颠而不扶，危而不持者，亦何以哉！
某贬守鄱阳，移丹徒郡，道过彭泽，谒公之祠而述焉。又系之云商有三仁，弗救其灭；汉有四皓，正于未夺。呜呼！武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回！我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤鶱xian，诉大川以独航。金可革，公不可革，孰为乎刚！地可动，公不可动，孰为乎方！一朝感通，群阴披攘rang。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世发灵，万年垂光。噫！非天下之至诚其孰能当！
译文
这篇碑文一开头就很不平凡，用了四个重大的自然和社会的悬念，即天地闭、日月蚀、大厦仆、神器坠来影衬狄梁公的功业艰难而伟大。谁能解决这些重大的难题？只有狄梁公。当然，这里只是虚写，带有像征意义。接着说出狄梁公的名讳和籍贯，并说明文章中取得的资料，多来之于唐李邕（公元676—747年的《狄梁公家传》，这就是“祖宗高烈，本传在矣”一句的意思。最后说，狄梁公极孝极忠，他的忠孝事迹可与日月同辉，敢歌颂于庙堂。神器，即帝位、政权。揭：高举、揭举事实，公之于众。庙，不仅仅指寺庙，也指朝廷。这段文字用现代语言说：天地合闭，谁能将它们分开？日月全蚀，谁能让它们复明？大厦倾倒，谁能将它扶正？政权丢失，又谁能将它夺回？像岩石那样高竣伟岸，而能担当此重任的人，只有狄梁公这样的伟人。狄梁公名叫仁杰，字怀英，太原人氏。从唐李邕的《狄梁公家传》中看，他的祖宗都是些高尚忠烈之人。狄梁公继承了祖宗这些性格特点。作为人子，极为孝顺；作为臣子，极为忠贞。除了忠孝之外，我们还可以举出许多与日月同辉、能在任何地方都可为他歌功颂德的事实。
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段誉为人豁达开朗，逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，但王语嫣只钟情其表哥慕容复，三人陷入一段纠缠不清的苦恋。虚竹天性纯良，深得高人指点，武功高强，宅心仁厚因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马。
在宋辽相争的时势下，各种江湖及情感上的恩恩怨怨正等着他们去面对，几人的不同际遇、情感上的纠葛共同构成了大义情操、壮士英雄的豪情壮志。