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黄河赋原文及译文？
黄河赋
君不见黄河之水来天上，咆哮奔腾出远望。君不见高天崩碎女娲石，银汉倒倾声威壮。骇鲸鲵而震蛟鼋，栗沉雷而嗔巨浪。滚六千里之洪涛，冲灌海门；发亿万年之蟒湍，溯源青藏。纳百川之涓流，行九州之大场。挟野荒之沙砾，辟重岩之叠障。巨石砰然成雷，川岳为之摇荡；丘岭訇开沟壑，云崖崩裂天窗。苍水使者，怅投金简玉书；献瑞麟龟，驮来河图洛相。啸吼兮，丘峦惊悚；磅礴兮，千军莫挡。壶口中雹碎雾喷，龙门外雪激玉撞。是知息壤难塞，大禹费想。堤堰溃摧，百灵羡蚌。
尔其柔怀玉宇，慈含宏量。伏羲育化于中原，神农植稻于榛莽。夸父嘘吸其精气，轩辕承运于沃壤。是知应天者勇，持险者亡。石鼓击空，远近之金铁皆鸣；阡陌纵眸，今古之寇仇胆丧。红日于远天吞吐，离云共金辉晃漾。 残豹已驱，英雄起起伏伏；螭战轮回，碧血泱泱漭漭。青纱帐风扫雾霭，落照里尽染阳刚。
其为母亲之河、生命之光、中华血脉、炎黄乳浆。育四百兆儿孙，网开慈源；承五千年文化，鉴证沧桑。老子悟道于弱水，孙子握简于河梁。庄子观涛于一派，孔子流教于八方。辞赋誉于楚汉，诗吟漫于宋唐。教宗归其脉络，典经蕴其玄黄。惜其太白诗简，坡老词凉。相如赋少，右军笔殇。
壮士骋怀兮，懦夫心悸。慵者振奋兮，达者激昂。名利客，时空淘尽；真英雄，非为帝王。
敬尔生生化化，跌跌宕宕；曲曲折折，浩浩汤汤。流沙混沦，洪波致远。北辰待洗，南鲲欲翔。呜啸而汹涌天地，逶迤而逸傲遐荒。敬尔柔中蓄力，弱中蕴强。动中循道，静中寓狂。敬尔浑浊可清，灵性深藏。情能下泪，怒敢 狷扬。敬尔百折不回，惟大海而皈依；虚怀恒志，泯岁月之玄霜。
曾经滩回钓雪，照民生之疾苦；而今乐起钧天，谐盛世之吉祥。七彩霓虹，庆延云日；五福紫气，蒸沃山冈。真水冲融，与天地精神而通感；元化精爽，助苍生奇迹以茂昌。养慧发明，莫夸纸张铜器；滋田广育，茂生金谷稻粮。植被葆青，根基已固；浚疏畅顺，龙蛇任缰。使架海之鲸，莫可横逆；喷浪之鳌，难以嚣张。摧枯荡朽，尘埃祈靖；抱天而流，心源弥彰。
长桥卧波，虹接其霓彩。高堰储玉，电发其精芒。厦庇万间，回看云楼鳞栉；铁船竞渡，不让纤夫踉跄。尧街汇彩，香车驻跸；禹甸牧歌，机耕农忙。王气兆昆仑雪域，商机达花府渔乡。融合而奉献，欣喜天人之合契；凝神而观势，直挺豪杰之脊梁。滚滚尘寰，驰思孰与化游？涛涛浊浪，涡漩非为彷徨。脉源绵传，执着承继；逝者如斯，浑穆苍茫。水调歌头，豪放云天之襟怀；胸消块垒，欲飞千古之霞觞。黄色源流，润黄种之肌肤；黄色土地，祭黄帝之祠堂。听华岳之霜钟沛然，知汉家之英胄慨慷。水生澜，不消英气；天行健，煜照金阳。此深情萦结万世，涌热血澎湃一腔。天山客临流而叹：伟哉！浩哉！来见民族之精魄，归映华夏之辉煌！
昆仑文化发源地？
青海省湟源县位于黄河北岸、西海之东，是湟水源头，四面被祁连山支脉娘娘山、日月山、拉脊山、华石山环抱，是南丝绸之路的重要关隘、商埠和驿站，也是黄土高原与青藏高原碰撞、青海农业区与牧业区交割、汉文化与藏文化分界的地带。早在西汉以来，这里就是由内地通往西部牧区至西藏的重要通道，也是汉、藏等民族经济、文化交流的旱码头和重要集聚地，自古以来素有“海藏咽喉”、“海藏通衢”、“环海商都”之称。
昆仑山到底在哪里？
众所周知，巍巍昆仑是中国神话之源，源远流长、博大精深的昆仑神话产生于昆仑山。昆仑神话也是地理环境与历史文化相结合的产物。
有关昆仑山的具体位置，文献史料中记载较多。如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘。”《山海经》之《西次三经》谓：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”《大荒西经》谓：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”《海内西经》谓：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”《庄子》中说“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘”。
文献史料中的“西海”就是今青海湖，这是确定无疑的，因而昆仑之丘应在环青海湖地区。考察环湖之山，符合“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前”这个坐标要求的只有湟源县境内的野牛山,藏语称“索日格山”，蒙语称“河拉”、“哈拉”，意为昆仑。这里的“西海”指青海湖，“流沙之滨”指青海湖湖东沙漠，“赤水”指黄河，“黑水”指大通河。野牛山是祁连山支脉日月山的主峰，海拔4898米，山顶终年积雪,为环湖最高峰。
野牛山周边的农牧民称野牛山为“阿妈索日格”，山顶供奉着一位女神———藏语为“大家的阿妈”。每年农历七月十八日举行隆重的祭祀仪式，向“大家的阿妈”敬献项链、手镯、镜子等女性使用的饰品。而能担当世居民族之“阿妈”者，也只有昆仑山仙主———西王母了。由此看来，从地理位置和传说的角度考证，专家学者们认为，昆仑山就是湟源县境内的野牛山。学者苏雪林也同时指出：“西王母与昆仑山原有不可分拆的关系，言西王母即言昆仑也。”野牛山上世代供奉着“大家的阿妈”，这绝非偶然。
宗家沟石窟群与西王母石室
青海民俗专家陈荣认为，西王母是3500年前生活在青海的羌人女首领，是真实的历史。但随着历史的发展，西王母从部落首领逐渐衍变成神。他援引《山海经•西山经》曰：“西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发，戴胜。是司天之厉及五残。”《海内北经》曰：“西王母，梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”《大荒西经》云：“有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”
《后汉书》和《汉书•地理志》中提到“临羌县境内有西王母石室”，“金城郡———临羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池，北侧湟水所出，东至允吾入河”。
关于西王母石室的位置，《汉书》中从临羌开始，是由近及远、自东向西描述的，即临羌—塞外—西王母石室—仙海—盐池。从这个顺序看，西王母石室应在临羌至仙海之间的区域内，且在湟水之南。
根据对文献的研究以及对宗家沟石洞群的大小数量及周边环境的考察，不少专家学者认为宗家沟石洞群可能就是传说中的西王母石室。既然西王母石室在湟源，西王母的主要巡游牧驻地自然而然应该在湟源，湟源就是西王母国的疆域中心了。
湟源：昆仑文化的发祥地之一
专家学者研究指出，卡约文化是青海地区年代较早的土著文化。它反映的是3500多年以前的青铜器时代繁衍生息湟水流域的羌戎部落先民们的文化，这个时期的羌戎部落就是史书中所记的西王母国。
到目前为止，青海省湟源县已发现卡约文化遗址40余处，其中发掘出土的大华中庄遗址因墓地随葬的器物有着丰富的文化内涵，与其他地区的同类墓葬有较大的差异并发现了新的内容，故被命名为“卡约文化大华中庄类型”。从中庄118座墓葬和两处祭祀坑中清理发掘出的1000余件文物，其中就有犬戏牛鸠杖首和四面铜人像，是两件绝无仅有的国宝级文物。
井石、程起骏两位专家在此基础上大胆地推断出大华中庄墓葬就是西王母之墓。也就是说，3000多年前西王母国的政治经济中心在日月山下的湟源一带，由此推断出湟源是昆仑文化的发祥地之一。
而今，湟源已经开始以如此众多的古迹遗存吸引着人们的目光。湟源人也开始用灿烂的古文化重新认识脚下这片底蕴丰厚的热土。寻根问祖也成了湟源人和许多专家学者津津乐道的话题。
为爱伤心为你痛是哪部剧的歌曲？
《为爱伤心为你痛》是电视剧《刘百温传奇》片头曲。
《刘伯温传奇》是一部由梁凯程、孙树培、孙新祥、戴杰等执导，张复建，范鸿轩等主演的电视剧，全剧共193集。该剧讲述了刘伯温的。一生。
剧情简介
明朝洪武年间，太祖宠奸官信谗言，刘伯温有感于国基初定却奸臣当道，自料久处其间，早晚必遭谗言所害，故决定功成身退，告老归隐。
胡丞相素与伯温不和趁机向太祖进谗言，谓伯温知天机必因预知朝廷气数已衰，不愿辅佐求去，太祖一怒准伯温告老归乡。临行伯温意切辞垦为太祖剖析兴国安邦之策，太祖感伯温一片忠心，且明朝建立伯温厥功至伟，遂赐先斩后奏天龙宝剑，令伯温遍行天下查访民隐，为民除害，顺便寻找伏羲玉八卦的下落。
伯温出京，护卫丁冲及王凯随行，一路上一次次识破谋反篡位的阴谋，凭借钦赐的“天龙宝剑”，惩恶扬善，为民申冤，为民解决困难，痛惩奸恶，大快人心。
天龙八部伏羲玉升级数量？
首先说说最基础的道具：伏羲玉。用于升级器灵等级
升级器灵所需伏羲玉数量巨大，想要达到20级，需要1858枚伏羲玉。
但是所获得的收益较为颇丰，所带来的实战效果，相信身为天龙玩家应该知道有多么强大。