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佛教天龙八部众中阿修罗紧那罗夜叉和魔有什么区别？
【阿修罗】略称修罗。为六道之一，八部众之一，十界之一。又作阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素罗、阿素洛、阿须伦、阿须轮。意译为非天、非同类、不端正。旧译不酒、不饮酒，或系误译。多由嗔，慢，疑之三因而生。系属于战斗一类之鬼神，经常被视为恶神，而与帝释天（因陀罗神）争斗不休，以致出现了修罗场、修罗战等名词。阿修罗之形像有多种说法，或谓九头千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形为须弥山之四倍；或谓千头二千手、万头二万手、三头六手；或谓三面青黑色，忿怒裸形相，六臂。紧那罗：旧译曰人非人，疑神。新译曰歌神。即乐神名。八部众之一。有微妙音响，能作歌舞。男则马首人身能歌，女则端正能舞。次此天女，多与干达婆天为妻室也。’夜叉：意译捷疾、轻捷、勇健、能啖、伤者、苦活、祠祭、贵人、祠祭鬼或威德。即止住地上或空中，以威势恼害人类或守护正法之鬼类。魔：魔罗之略称。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。’西游记夜叉人物形象性格？
夜叉原本是佛教传说中的生物，是一种形象丑恶但动作迅捷的鬼，后来被佛法感化，成为天龙八部众之一，与天、龙、阿修罗、乾达婆、紧那罗、迦楼罗、摩呼罗伽并列。
而在民间传说中夜叉也代指阴间的鬼差，其形象多是驼峰状脑袋身穿黑衣手持钢叉者，可能取的是夜间持叉者的意思吧，简称夜叉。
“圣传”中阿修罗和夜叉王的关系究竟如何理解？
不是父子，比较公认的是“恋人”。当年阿修罗王从九曜那里得知自己将来的孩子会是毁灭整个世界的终极破坏者，阿修罗族嗜血的本性将在小阿修罗身上完全释放。虽说命运的轨迹注定要如此发展，但他仍想尽力去挽救，所以才甘心让帝释天吃掉自己从而得到绝对强大的力量来消灭阿修罗，因为小阿修罗的力量才是最强最具有破坏力的。不过出于父亲的天性使然，阿修罗王也是不愿意就这么毁掉自己的孩子。当他遇见少年耶摩（夜叉王的名字，只有一族的王才能以族名作为自己的名字）时非常喜欢，认定耶摩将来会是拯救阿修罗的那个人，所以便要少年耶摩立誓将来一定要保护自己最重要的那个人，即使那个人会给自己带来灭绝性的灾难也在所不惜。夜叉王因为这个承诺，也因为命运而与阿修罗相遇，一直一直都在关心保护小小的阿修罗，是小阿修罗最最坚强的依靠。在长期相处过程中所形成的那份浓浓的感情在最后成为了化解阿修罗破坏力量的最强武器，从而使整个世界在破坏之后得以重生。阿修罗杀龙王（朋友），杀天王（弟弟），杀母亲，最终却没有杀夜叉，说明阿修罗心中一直有对夜叉的“爱”，这种“爱”绝不是一般的肤浅的，而是一种沉重的刻骨铭心的感情。所以说阿修罗和夜叉应该是相爱的一对恋人。修罗和罗刹有什么区别？
夜叉与药叉都是指印度的一个半神种族，属于天龙八部之一，摄于天趣，亦有摄于鬼趣的大威德鬼．外貌庄严威猛，有英俊青年或美貌女子，多为诸天胁侍眷属，也有外貌威猛，作为诸天的将领或者佛菩萨的护法．药叉与夜叉只是译名不同而已．
罗刹是药叉的近亲，但是却很狞恶，男的面目狰狞，女的娇媚妖娆，好吃人，其中有一些被佛法降伏，成为了佛家的护法，比如九子鬼母原本就是罗刹女．
但是中国所谓的飞天夜叉和修罗，罗刹鸟，药叉、薜荔等，指的是地狱道与饿鬼道的鬼卒，鬼王，堕落的罗刹饿鬼，阿修罗道的恶神，或者受污秽之气化生的妖怪邪魔，比如飞天夜叉，罗刹鸟之类．
修罗与罗刹有什么区别？
修罗是男，罗刹是女。
修罗是"阿修罗"的省称。意译为"不端正"或"非天"，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。
罗刹最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》，相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后，凡遇恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼名。