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王安石谥号，王安石为什么谥号文？
我是目前这个问题的第二个回答者。
为了将精确、深入的历史知识传递给广大历史迷，
以下对王安石的谥号‘文’进行五个方面的分析：
【1】‘文’在谥法体系中具有怎样特殊的地位？
【2】‘文正’从什么时候成为最崇高的谥号的？
【3】议定王安石谥号为‘文’时，朝局背景是怎样的？
【4】死后得到‘文’作谥号，王安石是独一无二的吗？
【5】后世文集中怎样称呼王安石？‘王文公’很常见吗？
【1】
古时帝王将相，死后都有谥号：作为对其一生言行的概括、功过的褒贬。
皇帝里面，我们熟知的杨广的‘炀’（隋炀帝）、刘彻的‘武’（汉武帝）、司马懿的‘宣’（晋宣帝）——都是谥号。
PS，司马懿没做过皇帝，但他的孙子司马炎却是西晋王朝的开国皇帝。
司马炎即位后把祖父追尊为帝，于是司马懿也就有了帝王谥号。
大臣里面，南宋初期的岳武穆（岳飞）、明代初期的徐武宁（徐达）、清代末期的曾文正（曾国藩）——武穆、武宁、文正，也都是谥号。
谥号多由当时负责礼仪祭祀方面的官员商定。
商议期间，皇帝的意见具有举足轻重的分量。
议定谥号的参考标准除了死者的言行功过，
《礼记》之外，
还有一本《逸周书》。
具体说，是这本书里的一章：《谥法解》。
里面原原本本的告诉我们：
一个普普通通的汉字，当它进入谥法体系，
去用以评判一个帝王或名臣的生平时，具有怎样别具一格的独特意涵。
这里只给大家罗列一下《逸周书》对‘文’的解释：
经纬天地曰文，成其道也；
道德博闻曰文，无不知也；
学勤好问曰文，不耻下问；
慈惠爱民曰文，惠以成政；
愍民惠礼曰文，惠而有礼；
赐民爵位曰文，与同升也。
第一个回答者Vade说：
【有人认为，这个谥号是极高的美谥，超越宋代文官极品谥号“文正”】
这个所谓的‘有人’，其实是司马光。
而司马光评判的是“文正”，而不是“文”。
这是Vade搞混的第一点。
史料原文：“文正是谥之极美，无以复加”。
就是说，在文臣能够得到的所有谥号里，‘文正’是崇高的最顶点。
其他的，都不能与‘文正’相提并论。
文正不仅仅是【宋代文官极品谥号】，
在此后的古代史中，它一直都是，
直到辛亥革命爆发。
这是Vade搞混的第二点。
【2】
从北宋中期开始，
‘文正’才成为最崇高的谥号。
而此前，最崇高的谥号是——文贞。
为什么会产生这种变化？
因为北宋第四个皇帝的名字叫——赵祯。
没错，他就是《狸猫换太子》里被换掉的那个太子的原型。
一年前颖宝主演的热剧《知否知否》里也有他的很多戏份。
那么这个皇帝与‘文正’成为最崇高的谥号的关系是啥子呢？
这涉及到谥号之外、中国古代又一个独特的文化现象：避讳。
一国范围内，所有臣民都要避皇帝的名讳。
否则，当谈到某大臣的谥号时总是说‘贞’（与‘祯’同音）
言来语去之间，你‘贞’过来、我‘贞’过去的，
岂不是在开口闭口直呼皇帝的名字？
这是大不敬，要被治罪的。
为避免犯讳，文贞就被改为文正了。
而在赵祯当皇帝之前获得‘文贞’作谥号的，
通通要在官方记录中修改成‘文正’。
举个栗子，赵祯的老爸宋真宗赵恒在位期间，
兢兢业业辅佐赵恒的宰相王旦，死后所的谥号就是‘文贞’。
王旦死于公元1017年，当时是宋真宗天禧二年。
4年后赵恒驾崩、赵祯即位：王旦的谥号就得改。
【3】
王安石死后，他所主持的熙宁变法的成果，一度被全盘否定。
否定他和他身后名山事业的，就是当时掌权的保守派。
这个派系人多势众，这里只和大家提两个。
一个是皇族内部的最高领袖，当时小皇帝赵煦的奶奶——太皇太后高氏。
（金庸的《天龙八部》中提到，她被称为‘女中尧舜’）
另一个是朝臣中保守派的大牛、至今无人不知的砸缸小能手——司马光（当然，此时他已垂垂老矣）
这两个人联手朝中反对改革的势力，把王安石的施政举措一一废除。
在这种政治环境下，要想为已经去世的王安石求得一个‘美谥’，是不可想象的。
等到高氏和司马光双双离世，亲政的赵煦才开始重拾熙宁遗政。
这时，王安石昔年的亲密战友、革新派大将章惇执政，与赵煦君臣合力之下，
王安石才得到了‘文’的单字作为谥号，并将其灵位放进宋神宗的宗庙内‘配享’。
北宋中后期，两个派系的斗争涉及到非常复杂的人事沉浮。
一方得势之后，总是想在名誉上把对方搞臭。
长期波橘云诡的斗争让分裂变得愈加不可调和。
‘元祐党籍碑’后，这种分裂再也没被弥合——直到北宋灭亡。
【4】
据我所知，仅就北宋一朝而论，
获得单字‘文’作谥号的也不止王安石一个人。
稍早于王安石的北宋名臣杨亿，死后所得谥号也是‘文’。
而后世的笔记体私家著述：
只要提到杨亿，大多称其为‘杨文公’。
杨亿本人的作品也以之命名，如图：
【5】
按照我阅读古籍的经验，称王安石为‘王文公’的少之又少。
印象中甚至只有一则，被记载在蔡绦的《西清诗话》中，给大家看看原文：
元丰间，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。
公叹息语人曰：“不知更几百年，方有如此人物！”
东坡渡江至仪真，和游蒋山诗，寄金陵守王胜之益柔，公亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：“老夫平生作诗无此二句。”
又在蒋山时，以近制示东坡。
东坡云：“若‘积李兮滴夜，崇桃兮炫昼’，自屈宋没世，旷千余年，无复离骚句法，乃今见之。”荆公曰：“非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。”
耐人寻味的是，这个故事中提到王安石，最开始称其为‘王文公’，
最后却将其称为‘荆公’——‘荆国公’是王安石死后最初所受封赠。
就是死后颁给大臣的一种名誉上的‘虚爵’。
因为王是江西抚州人，而今天江西省的大部分地区都处在战国后期楚国疆域内（楚，别名荆）
总结，古代典籍中谈到王安石，最常见的称谓就是‘王荆公’，
其次是‘王介甫’（王安石，表字介甫）
还有少数称之为‘舒王’或‘王舒王’（这是北宋末期革新派重新掌握大权后为前任领袖争取到的，非常少见。多数宰执死后虚爵都只能到‘公’这一级别）
最少见的，就是王文公。
为什么古代诗人自以为会写诗就很牛？
古代诗人为何那么厉害，原来是这东西给了天赋！
在宋朝时代，欧阳建其实是个"文章太守，一饮千钟，挥毫万字"的人，造个亭子就称"醉翁亭"，古代诗词《醉翁亭记》由此成文，苏东坡想念自个儿的弟弟便写"明月几时有，把酒问青天"，辛弃疾也总是能"醉里挑灯见剑"。
到了明清时期。《红楼梦》里的大见园，姐妹们联句写诗，也是必须饮了酒才能够写出好的诗来，到了现如今，几代人的金庸小说里最使人回忆深入的人物也是《天龙八部》里"剧饮千杯男儿事"的丐帮帮主乔峰……
tvb封神榜敖丙演员？
TVB封神榜敖丙扮演者是郭卓桦。
郭卓桦，12月5日出生，香港演员。其演艺事业从20世纪90年代初期至今，是个资深的演员。
1990年加入TVB无线电视艺员训练班，亦参加过新秀歌唱大赛。擅长角色多数为奸角，如：恶霸、古惑仔、放高利贷等等。因凶神恶煞的演技令观众留下不少深刻印象。
郭卓桦在1995年K-100中介绍自己擅长的兴趣：写诗弹钢琴和驾驶电单车，让观众可以看到郭卓桦的现实中有着戏剧之外文学创作的一面。值得一提的是，郭卓桦曾在烈火雄心中担任古天乐的替身。
代表作品
天龙八部、妙手仁心II、妒火线、烈火雄心
主要成就
烈火雄心