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天龙八部五方镜怎样去？
1. 完成天龙八部主线任务至少到第96章。
2. 等级达到70级以上。
3. 收集到五个镜子的碎片：天、地、风、云、雷。
4. 找到五方镜的位置。五方镜分别在天山、凌霄、华山、峨眉和昆仑山的各自门派内。
5. 与各门派掌门或门派长老对话，获得门派信物。
6章。
70级以上。
96章。
天龙八部里的那个全冠清有死吗？
被丐帮两个长老击毙。 全冠清是奸诈的, 但我觉得全冠清的定位应该是一个有头脑的阴谋家, 而不是一个好事的 猥琐小人. 实际上, 他的奸诈是一种深沉的, 城府的, 隐讳的奸诈. 也就是说, 表面上你 看不出奸诈,看到的只是他委屈和可怜的一面.
丐帮第11代帮主是什么朝代？
丐帮是武侠作者笔下一大门派，第十一任帮主不可考，但是本身故事发生宋朝年间，书中交代第十任帮主庄聚贤在少林寺一战中，他还被乔峰打断了双腿，最后阿紫跟随乔峰跳崖时，庄聚贤也跟随而去，在天龙八部末尾在处理了全冠清事情后，丐帮的吴长风长老暂代帮主一职，但并没有具体交代下一任帮主，由此可见丐帮十一代帮主应该是宋朝的。
天龙八部都是谁？
“天龙八部”这一名词出于佛经，又称八部天龙、龙神八部、八部众。 “天龙八部”分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。又因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
原来，天龙八部属于佛家用语，指的是“八部众生”，代表八种神道怪物，其中以天众和龙众为首，因此金庸先生以“天龙八部”作为小说的名字。金庸先生在小说原著中，对“天龙八部”也进行了解释。原来，金庸先生对佛学有很深的研究，武侠小说《天龙八部》中渗透了很多佛学理念。
“天龙八部”的“八部”分别对应哪八个人呢？
1、天众指代乔峰（萧峰）。小说中乔峰无疑是男一号，拥有绝世武功、胆色无敌、江湖地位及超凡影响力，与天神的首领地位一致。而且萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
2、龙众指代二号主角段誉。龙和皇帝一直如影随形，皇帝就是真龙天子。段誉是大理国镇南王世子，后登基为大理皇帝，贵为真龙天子。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
3、夜叉指代四大恶人。一看这名称就给人一种很凶狠的感觉，小说中，四大恶人是一个组合，恶贯满盈段延庆，无恶不作叶二娘，凶神恶煞岳老三，穷凶极恶云中鹤，这四人武功不凡，凶恶残暴，臭名昭著，说他们是夜叉名副其实。但是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。四大恶人面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时他们也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人，也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合，告诉了我们没有绝对的善恶。
4、乾达婆指代阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱是服侍帝释的侍女象征。阿朱懂得易容术，刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，令人叹服，真是个人才，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。
5、阿修罗指代慕容复。按照佛经的解释，阿修罗是王，与帝释天经常战斗，是帝释天的对立面。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。尽管“阿修罗”慕容复，总与“帝释天”萧峰作对，但他永远都是失败者。
6、迦楼罗指代鸠摩智。迦楼罗是大鹏鸟，以龙为实物，而天龙八部中“龙” 代指段誉。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；鸠摩智醉心武功，偷学少林七十二绝技，野心极大，贪多嚼不烂，练功中毒太深，最终走火入魔，其痛苦如同自焚。
7、紧那罗指代阿紫。阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。阿朱死后，阿紫陪伴乔峰左右，爱上了乔峰。而阿紫性格阴毒，古怪，自私无人性，自然得不到乔峰的青睐。
8、摩呼罗迦指代虚竹。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
姜傲天是什么小说里的人物？
九州寻龙
玄幻小说
作者：黑衣大魔
小说简介：
姜明作为一个领导敬酒我不喝，领导夹菜我转桌的狠（莽）人（货），莫名其妙就到了九州这片修真之地。
修真界果然时刻都有着危险，才五岁原本生活的渔村就被意外毁，陪伴他的就只剩同为辛存者的宋缺，还有他体内不为人知的神秘洞府。
关于故乡被毁的线索，除了江州玄天门救他们回来的三长老，还有就是姜明记忆中那条五爪真龙。
书籍摘录
第8章姜星辰与姜傲天
姜明话还没说完，三人中最后一个自己，也是最为沉默努力的姜明缓缓抬头，用他那筑基中期的双目瞥了眼前方两个自己，缓缓开口：“叫我姜傲天！”