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虚竹厉害还是萧峰厉害？
虚竹和乔峰，二人为结拜兄弟，原著中没有交手，但是从一些侧面描写，可以看出二人武功的高低。首先说明内力问题，许多人认为虚竹身怀二百六十年内力，当然要远胜乔峰，其实内力以纯厚为主，倘若就是千年，但是内劲不纯，也是无济于事的。乔峰师承玄苦大师，从内力进行分析，乔峰是丝毫不逊色虚竹的。
这二人的武功招式，都极为广博，而且所练武功，均属上乘，这个时候想要一决高下，难度可想而知，乔峰的降龙十八掌，虚竹的北冥神功，强劲程度可见一斑。细读原著之下，乔峰的武功要优于虚竹，无论是临场对敌，还是武功变化，虚竹都是略有不及的。
当初鸠摩智挑战少林寺，虚竹挺身而出，与其大战百招，随后身中匕首，不过最终结局，却是虚竹取胜。然而原著之中，鸠摩智和乔峰没有交手，但是以扫地僧作为跳板，可以看出二人之间的差距。扫地僧仅仅用了一招，就击退鸠摩智，而乔峰的降龙十八掌，打断扫地僧的肋骨，令他口吐鲜血，从这里进行比较，虚竹不敌乔峰。
原来那无名老僧正为众人说法之时，鸠摩智突施毒手，伤了段誉。无名老僧袍袖一拂，将鸠摩智推出数丈之外。
萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声响，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”
以扫地僧和鸠摩智作为媒介，相比虚竹和段誉，那么二人之间的差距，一眼就能看破。当然远远不止于此，少室山之战，也已给出答案，当初虚竹和丁春秋一战，也是用了百招，可乔峰与丁春秋相斗，仅仅用了一招亢龙有悔，便轻而易举击退丁春秋。
且慕容复、游坦之、丁春秋三人联手，乔峰也是三招尽退，若是换作虚竹，他能以一敌三吗？当然不能，并非虚竹内力和招式所限，而是实战经验略有不及，故而难以将其击败。
虚竹的武功内力均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成。
乔峰的武功招式和内力，都与虚竹无二，但是这实战经验，虚竹是万万不及的，所以若这二人相斗，乔峰实战更胜一筹，武功也是如此。
在天龙八部中，金庸为什么要写死阿朱，还要死在乔峰手下？
梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。这个问题，居士我想从两个角度进行解答。
第一个角度是《天龙八部》的书名。
“天龙八部”是个佛教词汇，指的是佛教传说中八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部分别是：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天龙八部的第一部是“天”，也就是天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。天神的福报享尽后，也是会死的，天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉女离散，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
金庸先生解释《天龙八部》的书名时说：
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。（《天龙八部》三联版释名）
也就是说，金庸先生用天龙八部这八种众生，代表书中形形色色的人物。天龙八部中最高贵的是天众，金庸用天来代表萧峰。萧峰神威赫赫、战无不胜，是金庸小说中气场最强大的主角，自出场以来未尝一败，犹如无敌战神。
然而天神也是会死的，正如萧峰虽然天下无敌，却在雁门关外无奈自尽。上面说了，天神临死前的征状之一是“玉女离散”，也就是天神身边的玉女离他而去。阿朱正对应着天神的玉女，所以她的下场是死。
萧峰误杀阿朱后，时常郁郁不足，这也是他自杀的一个诱因。若是阿朱还在，萧峰绝不会自杀。
第二个角度是萧峰身上的悲剧色彩。
金庸小说基本都是喜剧，纵然有几部结局是悲剧，也不会一直悲剧。唯有萧峰从一开始就是悲剧，一直到结尾。萧峰的故事不仅是悲剧，而且是古希腊“庄严悲剧”。
古希腊悲剧的主题是：人无法同命运抗争。比如《俄狄浦斯王》中的主角俄狄浦斯，他出生前便被预言日后将弑父娶母，他和他的父亲为了摆脱这一命运，采取了一些措施，结果最终反而促使俄狄浦斯弑父娶母。
《天龙八部》中的萧峰也是如此，他虽然神勇无敌，但却处处被命运摆布。
萧峰本来好好的做着丐帮帮主，领导帮众护国抗辽，将契丹人视为仇敌，不料马夫人突然拿着前任帮主的书信出现在杏子林中，揭破了萧峰身世的秘密——他其实是个契丹人。
萧峰想追查当年杀死自己亲生父母的带头大哥，不料他走到哪里，哪里死人，大家自然将累累血债算到了萧峰头上。最终萧峰为救阿朱，独闯聚贤庄，并大开杀戒，杀死不少中原高手，甚至包括丐帮兄弟。
这其中的每一步，都不是萧峰自主的选择，他完全是被命运拖拽着，从人人敬仰的英雄豪杰变成了人人得而诛之的契丹恶贼。而且后来在少室山上，萧峰得知自己一直以来追寻的杀人凶手竟是自己的亲生父亲，这正是命运在嘲弄萧峰。
亲手杀死阿朱，正是萧峰悲剧命运中的一环。
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