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八大天龙指的是哪八位？
天龙八部”是佛教术语，指的是八种神道怪物。八个佛教护法神，因为天众和龙众最为重要，所以合称天龙八部，金庸老先生便是以天龙八部映射世间芸芸众生。
它包括一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩侯罗伽。通过对比这八个人物的经历，就不难发现这八种护法神在书中都能找到明显对应的角色。所以《天龙八部》不是单一的主角，可以说都是主角，也可以说都是芸芸众生中一个平凡的人。
第一部天众，首领帝释天，对应萧峰。萧峰作为剧中的第一主角，其武林威望，性格，武功都与天众帝释天极度吻合，帝释天作为战神基本是无敌，剧中的萧峰也是无敌的存在，释名中说天神也会死，死前经历天人五哀，而萧峰恰巧对应五哀：于国失忠，于人断义，于父不孝，与理不合，爱而不得，哀莫大于心死，最终结局自刎而死。
第二部龙部，首领龙神，对用大理段氏段誉。段誉作为大理国皇帝，真龙天子自然符合龙神这一部众，佛教中龙神自幼向佛，且龙众向来偏安一隅，没有争雄斗狠的心，也与段誉自幼一心向佛，大理国身处边陲之地，无意争霸中原，统治天下相对应。
第三部夜叉，鬼王的意思，夜叉分善恶，对应虚竹和灵鹫宫一部。恶夜叉的形象多是凶神恶煞，而且是集体出没，而善夜叉则是佛教终生守护神，书中最后虚竹以佛法渡化灵鹫宫，三十六洞和七十二岛成为领袖，带领他们承担起保家卫国，守护苍生的职责，正是善夜叉的映射。
第四部乾达婆，对应阿朱，乾达婆是天神帝释天的侍者之一，对应着萧峰与阿朱的恋情，而乾达婆梵文为变化莫测的意思，对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复，佛教中阿修罗嫉妒帝释天，经常与之战斗，却总是以惨败收场。他性格暴躁，执拗善妒，能力很大，经常掀起风浪，这些特质与慕容复十分相像。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，却总是成为乔峰手下败将，又嫉妒乔峰的南院大王身份，为了复国，各种卑劣手段都用了，最后落下个疯癫的下场。
第六步迦楼罗，对应鸠摩智，江湖人称“小智”。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟，以龙为食，体内积聚毒素过多最终毒发而死。剧中鸠摩智作为吐蕃国国师，三番两次为难段誉，又强练多种武功，最后急火攻心，走火入魔，一身修为被段誉吸去，最后一心向佛，终成一代高僧。
第七部紧那罗，对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神，紧那罗梵文之义为人非人，是一个头上长角的女神，有着心思反复的涵义，双重性格。阿紫是继阿朱之后，陪在萧峰身边的人，他在萧峰身边是一个心地善良，单纯痴情的小姑娘，而离开萧峰，她就是一个心狠手辣，做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽，对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神，即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴傻无知，后来偶得易筋经，练就百毒不侵之身，还当上丐帮帮主之位。
天龙当道是啥意思？
天龙当道是指某种权力力量占据主导地位。天龙作为一种神话中的动物，象征着力量和威严。而“当道”则指占据主导地位。因此，天龙当道这个词语是由这两个汉字组成的。它表示某种权力力量占据主导地位的状态。这个词语一般用来描述某种权利、势力或状况在某个社会、历史或政治背景下占据主导地位的情况。例如，在某个时期，某个政党、某个公司、某个个人等可以被称为“天龙当道”，意味着他们占据了某种权力或资源的主导地位。这个词语可以用来描述不同的方面。
雪落飞檐九千九,谓之乾坤两朝宫。皇帝上坐太和殿,天龙八部与谁恭!打一字？
旭，雪落与千九，并合含舍的概括，乾坤与皇帝，九尊之列，并说斜旧的对面，折天龙八部与谁恭，龙为“九”字，谁恭为“日”字。
答案是:旭
天龙八部男主角？
通常来说，金庸经典长篇武侠小说《天龙八部》的男主角有三个，分别是：乔峰，丐帮帮主，后来发现契丹人改名为萧峰，辽国南院大王，最后为阻止辽军侵宋在雁门关外自杀身亡；段誉，大理世子，皇位继承人，实际上是母亲为半点父亲段正淳与段延庆生的儿子，最终也当上大理皇帝；虚竹，本是少林寺的小和尚阴差眼错之下成为逍遥派掌门灵鹫宫主人，还成为西夏驸马。
完颜洪烈和铁木真是什么关系？
射雕里的完颜洪烈与成吉思汗是敌对关系，是一个时期。蒙金战争，发生于1211年（金大安三年、蒙成吉思汗六年）至1234年（金天兴三年、蒙窝阔台汗六年），是由成吉思汗发动、木华黎继续、窝阔台汗完成的攻灭金朝的战争。
蒙古军历经二十三年成吉思汗、拖雷、三子窝阔台汗，分四阶段，最后通过联合南宋才并吞金朝。这是世界史上著名的小国崛起、以少胜多的战争。