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虚竹武功？
一、功夫及来源：
1、当初在少林寺时，虚竹和尚曾学了罗汉拳，其中运中最熟的一招叫黑虎掏心，即下般骑马蹲裆，左臂横架，右拳直捣对手心窝，此招朴实无华，然则威力奇大。
2、虚竹的武功 无崖子
虚竹的奇遇就是从相救四大恶人之首，恶贯满盈段延庆开始，闭目乱下一子，解了段延庆之危。而段延庆也一心助他脱困，歪打正着，竟解了三十年来无人破解的珍珑棋局。
虚竹得到了无崖子七十年功力，而其中也含有无涯子本身所学的“北冥神功”以及“小无相功”，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门。
3、虚竹的武功 天山童姥
而后虚竹为天山童姥所传，习得了“逍遥派”两大绝招“天山折梅手”以及“天山六阳掌”，另外也习得了天山童姥令人闻风丧胆的绝招“生死符”，是以中符后身体会百般难受，需得以“天山六阳掌”化解。在继承天山灵鹫宫后得见灵鹫宫后殿壁上无数精妙武功，疑为逍遥派高深武功。
石破天武功怎么来的？
石破天武功来源于武侠小说天龙八部。天龙八部是金庸先生的代表作之一，其中的石破天是其中一个主要反派角色，因为天赋异禀和勤奋修炼，练成了绝世武功，被称为石破天惊。石破天武功没有具体描述，但在小说中被称为“摧枯拉朽之力”，“拍案惊奇之神功”，可以看出其非常厉害。虽然石破天是小说角色，但其武功经常被武侠爱好者传颂。
佛像画属于什么画？
佛像画属于壁画。
作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟王）、紧那罗（乐天）、大蟒神等等。
佛像画有纸质、布质、和金属的。
纸质佛像画的发展很长时间了，最初的佛像画就是纸质的 一直沿用到现在还在使用。
布质的佛像画也沿用已久，是纸质佛画像的替代品。
金属佛像画，才是现代应用，还没有很大的应用范围，但金属佛画像的防潮防火防腐蚀永不褪色等特点，将是佛像画的发展趋势。
三毛如何写鸣沙山？
在我们往敦煌市东南方鸣沙山东面断崖上的莫高窟开去时，我悄悄对伟文说："你得帮我了 ，伟文，你是敦煌研究所的人。待会儿，我要一个人进洞子，我要安安静静地留在洞子里， 并不敢指定要哪几个窟。我只求你把我跟参观的人隔开，我没有功力混在人群里面对壁画和 彩塑，还没有完全走到这一步。求求你了--。"
"今天，对我是一个很重要的日子。"我又说。
当那莫高窟连绵的洞穴出现在车窗玻璃上时，一阵眼热，哭了。
我打开了手电棒，昏黄的光圈下，出现了环绕七佛的飞天、舞乐、天龙八部、胁待眷属。我 看到画中灯火辉煌、歌舞翩跹、繁华升平、管弦丝竹、宝池荡漾--。壁画开始流转起来， 视线里出现了另一组好比幻灯片打在墙上的交叠画面--一个穿着绿色学生制服的女孩正坐 在床沿自杀，她左腕和睡袍上的鲜血叠到壁画上的人身上去--那个少女一直长大一直长大 并没有死。她的一生电影一般在墙上流过，紧紧交缠在画中那个繁花似锦的世界中，最后它 们流到我身上来，满布了我白色的外套。
我吓得熄了光。
"我没有病。"我对自己说，"心理学的书上讲过：人，碰到极大冲击的时候，很自然地会 把自己的一生，从头算起--。在这世界上，当我面对这巨大而神秘--属于我的生命密码 时，这种强烈反应是自然的。"
我匍匐在弥勒菩萨巨大的塑像前，对菩萨说："敦煌百姓在古老的传说和信仰里认为，只有 住在兜率天宫里的你--'下生人间'，天下才能太平。是不是?"
我仰望菩萨的面容，用不着手电筒了，菩萨脸上大放光明，眼神无比慈爱，我感应到菩萨将 左手移到我的头上来轻轻抚过。
菩萨微笑，问："你哭什么?"
我说："苦海无边。"
菩萨又说："你悟了吗?"
我不能回答，一时间热泪狂流出来。
我在弥勒菩萨的脚下哀哀痛哭不肯起身。
又听见说："不肯走，就来吧。"
我说："好。"
这时候，心里的尘埃被冲洗得干干净净，我跪在光光亮亮的洞里，再没有了激动的情绪。多 久的时间过去了，我不知道。
"请菩萨安排，感动研究所，让我留下来做一个扫洞子的人。"我说。
菩萨叹了口气："不在这里。你去人群里再过过，不要拒绝他们。放心放心，再有你回来的 时候。"
我又坐了一会儿。
菩萨说："来了就好。现在去吧。"
三毛从洞里走出来，有一种勘破红尘，参透人生的感觉。洞中菩萨大放光明的面容，无边慈 爱的眼神，以及菩萨的微笑，菩萨的声音……三毛都久久不能忘怀。
黄昏了。
敦煌壁画的主要组成部分是什么？
敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。 主要类别佛像画 作 普贤菩萨像 唐代(8世纪末―9世纪初)为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像--------------三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等；各种菩萨------文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部------天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。 经变画 利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文”。 西王母 莫高窟第249窟 窟顶北坡民族传统神话题材 在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面傻子王八王八节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。 供养人画像 供养人，供养人， 中唐 伎乐图就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。 装饰图案画 丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。 故事画 为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在 乘象人胎洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为五类。 1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事 作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。 九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。 3、因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。 张骞出使西域图4、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。 5、比喻故事画：这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。 山水画 敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅，如第61窟的，“五台山图”。 反弹琵琶 中唐壁画内容除以上七类外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。 上述七类壁画，除装饰图案而外，一般有情节的壁画，特别是经变画和故事画，都反映了大量的现实社会生活，如：统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等；劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等；还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此，敦煌石窟，不仅是艺术，也是历史。 PS:你自己百度吧~~~