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云南自立为王的皇帝？
开元元年（713年），玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王。开元二十六年，皮罗阁在唐王朝支持下兼并五诏，进爵云南王，建立南诏国。次年迁都太和城（今大理市境内）。唐玄宗李隆基，712年 - 756年在位。
天龙八部三兄弟结局？
天龙八部里的三兄弟分别是萧峰，段誉和虚竹。他们的结局也都很明确。
萧峰为了宋辽之间的和平自尽而死。
段誉回到大理当了皇帝，但王语嫣离开了她，他取了木婉清，钟灵为妻。
虚竹成为了灵鹫宫的主人
神雕侠侣里面的段皇爷是谁？
段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》 中的虚构人物，人称“南帝”，《天龙八部》中主角段誉之孙。以大理段氏绝学“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，位列“天下五绝”。
当年中神通王重阳为防自己死后无人能制欧阳锋，而在第一次华山论剑的第二年来到大理，用先天功交换了段智兴的一阳指。
后来因未救刘瑛私生子而心怀愧疚，万念俱灰之下段智兴出家为僧，法号“一灯”。
八大天龙指的是哪八位？
天龙八部”是佛教术语，指的是八种神道怪物。八个佛教护法神，因为天众和龙众最为重要，所以合称天龙八部，金庸老先生便是以天龙八部映射世间芸芸众生。
它包括一天众，二龙众，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩侯罗伽。通过对比这八个人物的经历，就不难发现这八种护法神在书中都能找到明显对应的角色。所以《天龙八部》不是单一的主角，可以说都是主角，也可以说都是芸芸众生中一个平凡的人。
第一部天众，首领帝释天，对应萧峰。萧峰作为剧中的第一主角，其武林威望，性格，武功都与天众帝释天极度吻合，帝释天作为战神基本是无敌，剧中的萧峰也是无敌的存在，释名中说天神也会死，死前经历天人五哀，而萧峰恰巧对应五哀：于国失忠，于人断义，于父不孝，与理不合，爱而不得，哀莫大于心死，最终结局自刎而死。
第二部龙部，首领龙神，对用大理段氏段誉。段誉作为大理国皇帝，真龙天子自然符合龙神这一部众，佛教中龙神自幼向佛，且龙众向来偏安一隅，没有争雄斗狠的心，也与段誉自幼一心向佛，大理国身处边陲之地，无意争霸中原，统治天下相对应。
第三部夜叉，鬼王的意思，夜叉分善恶，对应虚竹和灵鹫宫一部。恶夜叉的形象多是凶神恶煞，而且是集体出没，而善夜叉则是佛教终生守护神，书中最后虚竹以佛法渡化灵鹫宫，三十六洞和七十二岛成为领袖，带领他们承担起保家卫国，守护苍生的职责，正是善夜叉的映射。
第四部乾达婆，对应阿朱，乾达婆是天神帝释天的侍者之一，对应着萧峰与阿朱的恋情，而乾达婆梵文为变化莫测的意思，对应着阿朱的高超的易容术。
第五部阿修罗对应慕容复，佛教中阿修罗嫉妒帝释天，经常与之战斗，却总是以惨败收场。他性格暴躁，执拗善妒，能力很大，经常掀起风浪，这些特质与慕容复十分相像。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”，却总是成为乔峰手下败将，又嫉妒乔峰的南院大王身份，为了复国，各种卑劣手段都用了，最后落下个疯癫的下场。
第六步迦楼罗，对应鸠摩智，江湖人称“小智”。释名中说迦楼罗是金翅大鹏鸟，以龙为食，体内积聚毒素过多最终毒发而死。剧中鸠摩智作为吐蕃国国师，三番两次为难段誉，又强练多种武功，最后急火攻心，走火入魔，一身修为被段誉吸去，最后一心向佛，终成一代高僧。
第七部紧那罗，对应阿紫。紧那罗能歌善舞是帝释天的乐神，紧那罗梵文之义为人非人，是一个头上长角的女神，有着心思反复的涵义，双重性格。阿紫是继阿朱之后，陪在萧峰身边的人，他在萧峰身边是一个心地善良，单纯痴情的小姑娘，而离开萧峰，她就是一个心狠手辣，做事极端的女魔头。
第八部摩侯罗伽，对应着游坦之。摩侯罗伽在佛教中是蟒神，即与天龙相对的地龙。因为呆傻无知最终得道。对应书中便是游坦之痴傻无知，后来偶得易筋经，练就百毒不侵之身，还当上丐帮帮主之位。
喋血孤城虎贲军是哪里的兵？
喋血孤城虎贲军是中国古代的一支军队。因为喋血孤城是宋江领导的一个起义军队，在《水浒传》中有详细的描述。而虎贲军是明朝朱元璋时期的一支军队，因其勇猛善战而著名。所以，虽然两支军队不在同一时期，但都是中国古代的军队。中国古代可以说是拥有丰富的军事历史文化，不同朝代的军队都有各自的特点和战功。例如秦始皇的万里长城和兵马俑，唐朝的安史之乱和边疆战争，宋朝的北伐与金朝对峙等等。这些历史事件和军队不仅是中国军事文化的重要组成部分，也是中华文明的重要体现。