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云南省博物馆前身？
云南省博物馆发展六十余载，历经了多次变迁，它的前身是云南图书博物馆，1951年，新中国成立不久，中央政府将博物馆筹建工作列为了重点，云南省博物馆在昆明文庙正式成立。云南省政府也在同年成立了“云南省博物馆筹建委员会”，将博物馆建在现在的圆通寺和连云宾馆一带。
1958年，毛泽东在视察安徽省博物馆时说：“一个省的主要城市都应该有这样的博物馆；人民认识自己的历史和创造的力量是一件很要紧的事。”这让云南省博物馆的建设也上升到了一个新高度。
云南省博物馆旧址
三 件 宝 贝
小云在省博了解到，管内收藏的三件宝贝，入选过《国家宝藏》第二季公布的27件国宝名单，这三件宝贝的关键词分别是“声”、“青铜”、“天龙八部”。
“声”
“声”指的是聂耳小提琴，它是国歌的作曲者聂耳使用过的小提琴。20世纪30年代中期，日寇踏入华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中，社会上充斥着萎靡丧志的淫歌艳曲，消磨了人民的斗志。
聂耳使用过的小提琴
共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来唤醒人民。
人民音乐家聂耳
1935年初，田汉写了主题歌《义勇军进行曲》。在歌词写成之际，田汉发现国民党特务在追捕自己，仓促间他在一张小小的香烟包装纸上写下了歌词，然后就被抓进监狱。
著名文学家夏衍拿到田汉留下的歌词后久，聂耳来找夏衍，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据与田汉一起提出的构想，谱写了初稿，随即因躲避追捕逃离到日本。
在日本，他看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支那利益”，并磨刀霍霍。这更激发了聂耳的创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加激昂雄壮。
“青铜”
“青铜”指的是四牛鎏金骑士铜贮贝器，是古滇国特有的青铜器，大多用来贮存贝币，相当于今天的存钱罐。同时也是象征权贵地位、祭祀祖先的重要器物。
四牛鎏金骑士铜贮贝器
四牛鎏金骑士铜贮贝器为典型的束腰圆筒形的贮贝器，细节刻画极其逼真。器物盖上有4只体格健硕的牛逆时针围绕中心作奔跑状，而中心有一个圆柱柄托盘，托盘上有一个骑着高头大马的骑士人物形象。
马背上的骑士为通体鎏金，华丽的服饰和佩剑，表示墓主人手握非常大的权利，而象征财富的牛体格健硕且围绕一个地位显赫的人，说明墓主人生前地位非凡，很有可能是一位古滇国皇族成员。
馆内青铜器
“天龙八部”
“天龙八部”则是介绍宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟。出土于大理崇圣寺千寻塔，金翅鸟梵名为“迦楼罗”，被尊为大理的保护神，是佛教护法中的天龙八部（佛教用语）。整器鎏金，显得珠光宝气，雍容华贵。
宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟
据明代云南著名文学家和史学家李元阳所著《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏。世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。
“龙畏鹏”指的是金鹏鸟鸣声悲苦，专以龙为食，每天都少不了吃五百条龙这个传说故事。传说大理古代原为水乡泽国，水患频频发生，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，于是就有“求鹏伏龙治水”的神话。
“龙敬塔”的观念则源于佛经故事，因此将金鹏鸟立于塔顶或藏于塔内并解释为龙敬塔畏鹏，这是大理地区独特的宗教现象，是佛教传播过程中白族化的体现。
馆内佛教文物