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鸠摩智和萧远山谁厉害？
首先鸠摩智嗜武如命，对于武功的追求，要优于萧远山和慕容博。功夫在萧远山和慕容博手中，相当于杀人技，而鸠摩智认为，应以武功论高低，但是却从不伤人性命，纵观天龙八部，虽然鸠摩智力战各大高手，无论胜败，都不会取其性命。对于武功理解，鸠摩智的天赋已然超越萧远山和慕容博，还未比较真正的武学，二人已经输了一半。
段誉寻思：这四句偈言是甚么意思？枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传，他一见面便道破了我所参枯禅的来历。
鸠摩智初次见到枯荣大师，一眼便看透枯禅的来历，也侧面说明鸠摩智佛法造诣甚高，同时也说明武学天赋，不然怎能大战天龙寺六僧？
萧远山和慕容博的武学资源，要优于鸠摩智，首先姑苏慕容家的还施水阁，尽藏天下武功，慕容博能够博览群书，而萧远山师承南朝汉人，也是一位绝顶高手。反观鸠摩智除了火焰刀之外，并无其它武功，即便是少林七十二绝技和小无相功，也是后来才练成的。虽然徒具其形，但是威力无穷，当年慕容博赠予鸠摩智少林七十二绝技，自己却不敢修炼，单从这一点，鸠摩智的魄力和天赋，就要高出慕容博。
萧远山偷偷潜入藏经阁，先偷练无相劫指，其次又是般若掌法，最后拿走一本伏魔杖法欢欣鼓舞而去。慕容博盗取的，则是拈花指法，鸠摩智一人身兼少林七十二绝技，除了达摩祖师之外，再无旁人练成，此时鸠摩智天赋定位是达摩祖师，只是小无相功的催动，让他事半功倍，不过能一人兼顾七十二绝技，也是萧远山和慕容博无法比拟的。
单论小无相功催动少林七十二绝技，萧远山和慕容博决然想不到，不然为何会弃用？以这二人武功修为，想要找到小无相功，本来并不难。既然小无相功催动绝技和自身修炼都有害处，为何不直接走捷径呢？利用小无相功，岂不快人一步？之所以二人没有效仿鸠摩智，并非萧远山和慕容博不想如此，而是根本没有想到这一点。
鸠摩智挑战少林寺之时，虚竹见到小无相功和少林绝技的互用，也十分感到惊讶，鸠摩智瞒天过海，玄慈、玄渡诸位高僧，皆不能堪破鸠摩智的小无相功。这相当于“班门弄斧”，在少林高手面前弄虚作假，可是鸠摩智无疑是成功的，玄慈方丈也深信不疑，若非虚竹出面干涉，少林百年声誉，势必毁于一旦。
行百善不如恶人行一善什么意思？
这句话是一句中国俗语。
意思就是说：一个好人做了一件坏事，我们往往就只看到他的这件坏事，而对以往做的100件好事视而不见，认为他原来是个坏人。相反一个坏人总做坏事，但当他突然做了一件好事，我们对他的看法可能马上会改变，会原谅他过去的种种，并对他做的这件好事大大赞赏，以至于认为他就成为好人了。
扩展:
小说《天龙八部》中的吐蕃国师鸠摩智和少林方丈带头大哥。前者几乎是一个大魔头，无恶不作。作为出家人，本应六根清净，一心向佛才对，可他却带着一批手下到处找人挑战，弄得江湖上不得安宁，大理段氏的天龙寺因他而再无宁日。
可最后的结局在一个枯井中，鸠摩智武功尽失，而不再有争强好胜的念头，回去好好念他的经了。段誉就此原谅了他，大家也原谅了他，认为他改邪归正了。以前的事情一笔勾销，既往不咎。
类似俗语
好事不出门，坏事传千里
意思是好事不易被知道坏事却传播又快。
鸠摩智小说结局？
成为一代高僧
鸠摩智是金庸武侠小说《天龙八部》中的虚拟角色。人称”大轮明王“，生活在北宋时代吐蕃国国师，鸠摩智醉心于武功绝学，挑战大理、少林。巅峰期的鸠摩智与慕容博、萧峰、萧远山被金庸小说读者誉为“天龙四绝”，是《天龙八部》里面的绝顶高手之一。最终因走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失，但因祸得福，由此大彻大悟终成一代高僧
褒禅山现在住持？
目前褒禅山住持为玄奘大师。因为玄奘大师是褒禅山现任法师，经过多年的修行和学习，在佛教界享有极高的声誉和地位，被认为是当代佛教界的佼佼者。除了在褒禅山担任住持之外，他还担任了其他一些佛教组织和活动的领导职务，对佛教事业的发展做出了重大贡献。褒禅山是一座中国南部的著名佛教名山，是中国南方最著名的佛教圣地之一。自古以来，这里就有许多高僧大德在此修行，留下了许多宝贵的文化遗产，对于中国佛教的发展和传播产生了巨大的影响。今天，褒禅山已经成为了一个重要的旅游景点，吸引了无数游客前来朝拜和观光，也成为了中国文化遗产和佛教文化的重要代表之一。
求少林寺传奇1武功排名？
排名 姓名 武功1 老妖子 100 洛阳王高齐 983眉心痣 974孙霸 965千人斩 956霸刀 947童千斤 93 国师道恒 92 惠缘 91 惠石 90惠努 89惠忍 88惜月 87.5惠空 86