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纳兰性德成名作？
其代表作有：【长相思】 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 【蝶恋花】 辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成决（换玉旁）。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 【木兰词】 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 【浣溪沙】 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 【南乡子-为忘妇题照】 泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。 别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。 【金缕曲-赠梁汾】 德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第，有酒惟浇赵州土，谁会成生此意， 不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里，然诺重，君须记。 【江城子-咏史】 湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。 【采桑子】 明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。 近来怕说当年事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？ 【浣溪沙】 谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。 一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。 【沁园春】 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同依斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 【蝶恋花-出塞】 今古山河无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。 【沁园春】 试望阴山，黯然销魂，无言徘徊。见青峰几簇，去天才尺；黄沙一片，匝地无埃。碎叶城荒，拂云堆远，雕外寒烟惨不开。踟蹰久，忽冰崖转石，万壑惊雷。 穷边自足秋怀。又何必、平生多恨哉。只凄凉绝塞，蛾眉遗冢；销沉腐草，骏骨空台。北转河流，南横斗柄，略点微霜鬓早衰。君不信，向西风回首，百事堪哀。 【水龙吟-题文姬图】 须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。 应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。 【浣溪沙】 残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
为什么魏晋南北朝美男辈出？
我觉得这个和当时的社会价值取向有关系，所谓魏晋风度，除了气质风度，身材样貌也是一个重要标准。正是因为人们对魏晋风度的推崇，所以使得关于俊美容貌的记载非常普遍，这也就造成了人们对这一时期美男辈出的错觉。至于有的人说这一时期胡汉杂交，大规模的民族融合使得出现了很多混血儿，因此出现了很多混血帅哥。我觉得这一说法不是特别准确，在魏晋前期，曹魏和西晋都是强大的汉人国家，这一时期出现了的美男子，与胡人并无关系，例如竹林七贤的嵇康阮籍，“貌比潘安”的潘岳，“看杀卫玠”的卫玠等等。随后的五胡乱华，汉人大规模南渡避难，《世说新语》中大量夸张用语描述的美男子，基本都在江左东晋这边，也都是纯种的汉人。至于留在北地的汉人，如果不是冉闵的《杀胡令》甚至都快要灭绝了。北中国有名的美男子，一是燕国的慕容家族，这家族的基因太好了，几乎个顶个美男子，“风华绝代”这一成语，最初是用来形容慕容恪的。再有就是北朝后期，北齐的兰陵王高长恭，因为太帅了，上阵杀敌只好带着铜面具，高家祖先是胡化的汉人，倒是很有可能有胡人的基因。
峨嵋派的创始人是谁？
郭襄
在郭襄30岁时，受父母临终遗命，携倚天剑逃出襄阳城，继续抗元斗争。在往后的十年里，其实郭襄并非后世所言，骑着驴儿，晃悠晃悠，到处找杨过。
1283年，郭襄40岁出家，开创峨眉派。
在四十岁那年忽然大彻大悟，便出家为尼，后来开创了峨嵋一派。