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北乔峰南慕容为什么齐名？
北乔峰和南慕容之所以齐名，是因为他们都是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中的两个主要角色，代表着江湖上最高明的武功和智谋。
北乔峰是大理段氏第三十二代国师，拥有绝世武功降龙十八掌。他性格豁达、正直，对朋友忠诚义气，在小说中被称为“铁胆大侠”。
南慕容则是辽东慕容家族后人，精通计谋策略，并创立了无敌于天下的“玉箫剑法”。他心狠手辣、阴险奸诈，在小说中被称为“毒蛇郎君”。
虽然两人性格迥异、身份不同，但在小说情节发展过程中却产生了很多交集与碰撞。比如在一次华山论剑上二人曾经决斗；又比如在寻找真凶时二人联手合作等等。这些情节使得北乔峰和南慕容成为了《天龙八部》中最具代表性的两个角色之一，并因此而齐名于文学史册。
天龙八部乔峰和慕容复的爹结局？
他俩拜扫地僧为师，出家做了和尚。
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年9月开始创作并连载于《明报》，至1966年5月完成。前后共有三版，在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。
这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
段正明武功是什么水平？
段正明武功属于一流高手，和四大恶人之首段延庆武功相当。
段正明，金庸武侠小说《天龙八部》中的人物，大理国保定帝，段正淳的亲兄长，段誉的伯父。他武功极高，精通一阳指，是大理段氏俗家第一高手。
在鸠摩智挑战天龙寺时，为了退敌，在天龙寺出家，法号本尘，并修习“六脉神剑”中的“关冲剑”。
后来段誉返回大理国，保定帝传位给段誉，正式出家为僧，法号本尘。
黄日华版虚竹82版结局？
在《天龙八部》最原始的结局中，慕容复为了名利而前往应召西夏国的驸马爷，并且拒绝了王语嫣的爱慕，但幸运的是，应惨遭拒绝而自杀的王语嫣最后爱上了段誉。
鸠摩因为野心较大，学习了过多的少林武功而走火入魔，当时的状况非常糟糕，只要稍有不慎，鸠摩就会失去性命，但段誉及时赶到，并将鸠摩身上大部分的功力转移到了自己的身上，这才保住了鸠摩的性命而王语嫣不再是陪在已经疯的表哥身边，当然也不是想要和段誉在一起，而是要出家。可是当段誉来到之后，王语嫣又跟着段誉走了，这样突然设定只是遵从了段誉的想法，并不符合王语嫣的设定。所以最终段誉带走王语嫣是要促成他们在一起，还是要给大众更多的遐想，显然没有明确答案。
其实对于我们来说最熟悉的一版天龙八部的，最后的结局如下：
段正淳和刀白凤为情自杀，段誉为继承皇位回到大理。正义的萧峰为了不伤害到无辜的百姓逼迫辽国皇帝不再对宋朝进攻，但对辽国深感愧意，萧峰只能结束自己生命以表忠心，失去爱人的阿紫不仅挖出自己的双眼还给了游坦之，还跳下悬崖以死殉情。
天龙八部帮派的现实原型？
武侠迷的眼中，最喜欢探究的就是武功和门派的起源。今天就让我们一起来探索，《天龙八部》里的各大门派，究竟是何时诞生的。
少林寺
俗话说得好，天下武功出少林。少林寺（少林派）在各种武侠小说中，一般都是江湖上高手最多、弟子范围最广的门派，在《天龙八部》中也不例外。
据说在北魏年间（公元495年），天竺僧人跋砣来到中原传教，深得孝文帝的赏识，便命人在少室山建造少林寺供养跋砣。之后也有菩提达摩等天竺僧人来传教，少林寺就此建立起来。为了强身健体，每天在少林寺内吃斋念佛的僧人们成立了“武林房”，大多数少林弟子都会在此练功。
丐帮
号称“天下第一大帮”的丐帮，在历史中虽然不会降龙十八掌、打狗棒法这种神奇的武学，但确实在江湖中占有一席之地。根据学者周德钧先生所著的《乞丐的历史》一书，丐帮起源于两宋年间，在当时的大城市中，已经有象征丐帮首领的“团头”出现。
直至清末民初，丐帮势力发展到全国各地，远大于其他任何帮会。比如北京的“黄杆子”就是由满清落魄的八旗弟子组成，相当于金庸小说中的“净衣”。到了近代，这个与乞讨和黑帮活动不分家的帮派才慢慢销声匿迹。
逍遥派
如果说丐帮和少林寺是有真实存在过的《天龙八部》门派，那么逍遥派就完全是金庸老爷子的原创了。北宋年间，大理的不老长春谷中生活着一群人，他们个个都能活到百岁以上，皆因谷中的神水和神书。逍遥子拿走神书练成了“天长地久不老长春功”，之后就创立了逍遥派，收下天山童姥、无崖子和李秋水三位徒弟，后来的事情你们都知道了。
天龙寺
《天龙八部》原著中的天龙寺，其实是历史上的崇圣寺。崇圣寺始建于唐代的南诏国时期，一直发展到南宋大理国，成为西南佛教中心，堪称“镇国之寺”。小说中的大理国段氏子弟，多数都出家于天龙寺当中，寺庙的藏书、武功才是大理国真正的根基。延庆太子受挫后第一时间也是回天龙寺搬救兵，可见它地位之崇高。