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天龙时期是哪个年代？
《天龙八部》小说年代是在古代的南宋时期。
《天龙八部》是金庸先生创作的一部武侠小说，讲述的是前丐帮帮主辽国南院大王乔峰，少林寺和尚灵鹫宫主人虚竹，大理国痴情王子段誉三位武林高手的故事，故事发生在南宋时期，当时北边有辽国和女真，西北有西夏国，西南有大理国，是一段五国英雄纷争的故事。
天龙八部中人物对应的是辽宋夏金元？
天龙八部是金庸先生的著名武侠小说，其对应的时代是公元1077年—1094年前后。
当时我国中原地区是北宋王朝的宋哲宗时期，北方是辽朝的辽道宗时期，西北是西夏的夏慧宗时期，西南是大理国的段正明时期，东北是女真族刚刚兴起，完颜阿骨打还未建立金朝的时期。
这在金庸先生的书前“释名”部分曾有提及，但对部分历史人物和事件进行了修改。
天龙八部都是谁？
“天龙八部”这一名词出于佛经，又称八部天龙、龙神八部、八部众。 “天龙八部”分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。又因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
原来，天龙八部属于佛家用语，指的是“八部众生”，代表八种神道怪物，其中以天众和龙众为首，因此金庸先生以“天龙八部”作为小说的名字。金庸先生在小说原著中，对“天龙八部”也进行了解释。原来，金庸先生对佛学有很深的研究，武侠小说《天龙八部》中渗透了很多佛学理念。
“天龙八部”的“八部”分别对应哪八个人呢？
1、天众指代乔峰（萧峰）。小说中乔峰无疑是男一号，拥有绝世武功、胆色无敌、江湖地位及超凡影响力，与天神的首领地位一致。而且萧峰不但是天神，还是天众中的首领——帝释天。
2、龙众指代二号主角段誉。龙和皇帝一直如影随形，皇帝就是真龙天子。段誉是大理国镇南王世子，后登基为大理皇帝，贵为真龙天子。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
3、夜叉指代四大恶人。一看这名称就给人一种很凶狠的感觉，小说中，四大恶人是一个组合，恶贯满盈段延庆，无恶不作叶二娘，凶神恶煞岳老三，穷凶极恶云中鹤，这四人武功不凡，凶恶残暴，臭名昭著，说他们是夜叉名副其实。但是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。四大恶人面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时他们也有心中永远的痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人，也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合，告诉了我们没有绝对的善恶。
4、乾达婆指代阿朱。与“帝释天”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱是服侍帝释的侍女象征。阿朱懂得易容术，刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，令人叹服，真是个人才，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。
5、阿修罗指代慕容复。按照佛经的解释，阿修罗是王，与帝释天经常战斗，是帝释天的对立面。慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。尽管“阿修罗”慕容复，总与“帝释天”萧峰作对，但他永远都是失败者。
6、迦楼罗指代鸠摩智。迦楼罗是大鹏鸟，以龙为实物，而天龙八部中“龙” 代指段誉。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；鸠摩智醉心武功，偷学少林七十二绝技，野心极大，贪多嚼不烂，练功中毒太深，最终走火入魔，其痛苦如同自焚。
7、紧那罗指代阿紫。阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。阿朱死后，阿紫陪伴乔峰左右，爱上了乔峰。而阿紫性格阴毒，古怪，自私无人性，自然得不到乔峰的青睐。
8、摩呼罗迦指代虚竹。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子)，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
李元霸在天龙八部什么水平？
李元霸放到天龙八部里充其量也就是个二三流的水平。没有闪力只靠天生的神力天龙八部中的一流高手一千种办法秒杀他。
丁春秋的毒可以轻松解决李元霸。天山童姥的生死符可以让李元霸生不如死。随便找个一流高手用点穴法都能把李元霸制住。
李元霸到天龙八部中就像梁山好汉中的李逵一样，对付普通人他杀伤力惊人:对负高手马上被秒杀。
天龙族指的是哪个族的？
天龙族。
圣地玛利乔亚的世界贵族，是800年前建立世界政府的20位王的后裔，以“造物主的后裔”自居并以此为本嚣张跋扈，因为自视伟大不屑与一般人呼吸同样的空气而头带着泡泡头罩，并随意把其种族的人当作奴隶。享有所有特权，一旦被冒犯，海军本部的大将必须倾所有军力进行维护。
所以以此为背景，他们肆无忌惮的杀缪，俘虏人类以及其他种族，遭到海贼和所有种族的厌恶。但是人类又没有反抗之力，所以只有正义的海贼（像路飞这样冲动的- -。）来讨还公道。